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怎么用红楼梦写作文

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怎么用红楼梦写作文

《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了\"运终权尽\"的末世,并走向覆灭的历史趋势.

《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.

小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切杰出传统手法,展现了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉系列讲座西厢,黛玉葬花,宝钗挥蝶,晴雯迁调裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还整体表现在人物刻画上,例如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,哲理的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,洒脱的文采……这一切,都就是作者凭借我国杰出传统文化的可观艺术素养培育出的,从而并使她在十二钗的群芳中始终飘荡着充满著诗情画意的特定韵味,倾倒着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉\"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡\",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得\"全是坏\",而是在\"可恶\"之中交织着某些\"可爱\",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格\"迷人的真实\". 作者擅于通过那些认为十分理想的,日常生活的艺术描绘,阐明出来它所蕴含的不能奇怪的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记述的社会习惯和细节,在红楼梦里都存有具体内容生动的描写.

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为\"中国小说文学难以征服的顶峰\".而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:\"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力

《红楼梦》中的人物,特别就是形象多样,性格各有不同的女孩,许多红学家们曾Sartilly较为深刻的评论.做为一个中学生,我不具备全面而细致的眼光,就就可以对其中比我们大不了多少年纪的姐姐们,谈谈我对她们的所感所想. 薛宝钗

人们评论薛宝钗时,常常把她做为封建制度的钟爱追随者而予以抨击.但我指出,宝钗身上也存有很多的闪光之处.

她的文学才情比起其她的姐妹来是毫不逊色,甚至更胜一筹.海棠社开社之际,她那首咏白海棠七言律诗,不是以含蓄浑厚而得了第一么?她作诗时所显露的才情,是最令人佩服的地方.宝钗固然是封建统治制度的追随者,具有那个时代需要的礼和德.在她哥哥娶了“河东狮”夏金桂,她家终日不得安宁后,她哥哥又因杀了人而被判入狱.薛姨妈心力憔悴,宝钗自动出来主持大局,这孝敬长辈的德行是多么令人值得尊敬啊! 林黛玉

说实话,我不太喜欢林黛玉,在没有接触《红楼梦》时,我对她的认识只限于她的才情,一个敢于向封建制度挑战而最终被吞噬的才女.看过《红楼梦》之后,我同情其悲惨命运,也为其不全实际的思想感到不值.

黛玉作诗的确不凡,骂人也很讲究艺术.她那傲慢而又甜美的话,总能惹得姐妹们哭笑不得.幸而她就是老太太疼爱的外孙女儿,众人都顺从着.要是在今天,像是她那种外交手法,不办坏了事情才怪呢!

黛玉碰上不顺心的事,便只是哭,她的身体因此而越来越弱.在宝玉和宝钗的新婚之夜,她便气得病死了,在我看来,哭有什么用?哭就能解决问题吗?越是哭越延误找正确方法的时间.尽管有人疼,但哭多了,人家也心烦的嘛!而宝钗探春等遇事便冷静多了,这正是他们的可人之处!

如果潇湘妃子能够多一点勇气和胆识,那我想要,她的诗情的定能够获得更充份的充分发挥,不至于难保个如此凄惨的结局. 王熙凤

对于王熙凤的评价,历年来褒贬不一.我先且不论王熙凤干活每件事的目的,只从她的办事能力来说,的确存有许多别人不及之处.

熙凤的办事能力的确不凡,荣国府上上下下大事小事,每件事到了她那里,都能够得到顺利的解决.就连她调教出来的平儿,也能力非凡.在熙凤生病期间,凡是探春处理不了的事,只要平儿出面,也能够得到顺利解决.

熙凤的另一特点就是巨鼻.她能够把老太太说道得喜笑颜开,心花怒放,自然就是最受宠的了.在众姐妹中,她也就是左右逢源,人际关系不好得没关系谈.就没了尤二姐,听到了她一番甜言蜜语后,也对她信任至极,最后就可以吞金自杀未遂了.

要是在今天,谁能具备像王熙凤那样的办事能力和公关手段,那她一定是个女强人,所以在我看来,王熙凤还是比较讨人喜欢的.

《红楼梦》中的人物除了很多很多,现代人关于红楼人物的见解也存有很多很多.我只是以一个普通的中学生身份来说说道我的所感所想要而已.

1)先写《红楼梦》的历史意义,比如:《红楼梦》是我国古代四大名著之一,《红楼梦》也称《石头记》,《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说,也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线,着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

2)写点里面你影响深刻的章节剧情。

3)写你欣赏的人物以及她做的一些事还有你为什么喜欢她。比如:林黛玉是金陵十二钗之首。初见黛玉,作者并未直接着墨来描绘她的美,而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹:“天下真有这样标致人物!我今儿才算见了!”而在宝玉的眼中:“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目,态生两靥之愁,娇袭一身之病,泪光点点,娇喘微微,闲静时如皎花照水,行动处似弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分。”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”!笔至此处,一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上,林黛玉是敏感而善良的。一方面,她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼地为人处事,形成了“生怕被人看轻了去”的心态;另一方面,一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处,从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。这正是作者的高明之处,在黛玉的善良方面,我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来,尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦,而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”,还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良与幼弱。

4)结尾,赞扬,感慨《红楼梦》写下的不好,为存有一本这样的历史小说而自豪等等。

读《红楼梦》有感之——宝钗

初读《红楼梦》,那时还大,被一群繁杂的人物关系搞得晕头转向,始终不减多小的胃口。后来,才被曹公谨严的文笔和新奇的构想所病毒感染。

在所有的人物中,我还是衷情与黛玉——红楼梦第一女主角。如果说宝钗是敦厚温婉的牡丹,无疑黛玉便是那风流灵巧的芙蓉,黛玉的魅力更是她那尽情绽放生命的美。她不似宝钗,醉心于“女子无才便是德”的世界,拼命的压抑自己,“人谓娤愚,自云守拙”。不错,宝钗赢了世界,但也输了自己。

几乎所有的人都会盛赞宝钗,她性格保守,待人谦逊,不能像是黛玉不无牵制的说道些俏皮话开玩笑人。一回诗社螃蟹宴,使湘云死心塌地的钟爱这个宝姐姐;金钏儿死后的那一番从前话和几身崭新衣裳,在王夫人跟前下足了人情;哥哥运回来的土特产也就是人

情分子,连赵姨娘都一口一个“宝姑娘不好”逢人便说道。贾府上下被她笼络了个遍,更不必加宝玉。一存有空儿便可以仕途经济的劝阻他;贾妃获赐的白麝串,宝玉啊都没瞧一眼,她早已“羞笼”;宝玉午休的空儿,便趴在“侍妾”的边线上摇扇缀鸳鸯,谁曾想要宝玉睡梦中一语惊人,肥了她的心。话不投机半句多,她偏无人知晓自己“贤妻良母”的做为,宝玉已对她存有些许厌倦,男一号她终究笼络没。

还有一人更不为宝钗所笼络,那就是精明沉着的贾母。时间已经慢慢将她的聪明沉淀成智慧。刘姥姥二进大观园,贾母领众人逛园子,来到衡芜苑,“雪洞一般”,宝钗定会暗自得意:但我多简谱,一色器物全无。不过这也太过了一点,贾母不高兴了。贾母素来很有品位,极具诗意。知道“软烟罗”,听戏要隔着水声,凸碧堂赏月只需吹笛的远远吹来,更不必提她自己的房子装饰考究了。见了这雪洞,心中会想:你一年轻姑娘就这样一素到底,我老太太年纪一大把合着该住马棚了?相比之下,潇湘馆的清幽雅致更让她倾心。月洞窗上笼着薄纱,上面挂着回念诗的鹦鹉,窗外千杆翠竹曳曳,屋内还有大雁居住,书香,木香,云雾缭绕,好一派诗意生活!连贾政元妃也赞,所有的居所唯潇湘馆最佳! 存有一个场景而令我难以忘怀。宝玉在怡红院养棒伤,围站了一屋子的人。宝玉无心,引着贾母夸黛玉,贾母却逗笑了宝钗!这贾母着实精明,她这样说道:我们家四个女孩,都比不上宝丫头。无疑这就是指“元迎接探惜”四姐妹。元春可是贤德妃,你宝钗进京就是为了待选宫女,至现在每个影儿,谁无人知晓就是落败了?撇开不谈但是社会的黑暗,到底你比不上元春,夸得人心里脸上都过不去。啧啧,凤姐也自叹弗如啊!

纵观全书,宝钗的一生,落得个“贤德”美名。他有人缘儿,性情好,看似比黛玉快活,其实不然。黛玉一生虽短,却如一枝怒放的芙蓉,尽情享受了生命,享受了爱情。她的陨落,不应该是高鹗所写的“焚稿断痴情”,应如刘心武所写的,沉湖而归,这比葬花埋冢更富有诗意。宝钗的一生苦极累极,无论如何却也抓不住宝玉的爱情。宝黛二人,有前世的灌溉恩,今生的还泪情,他们是天上的仙姝神明,相比宝钗却是凡夫俗子,她赢了婚姻,却也输了爱情。其可悲亦为群芳之首!

“黛”为古代女子纹眉之物,此为眉饰,风流精致;而“钗”为古代女子别发之品,彼为头饰,雍容华贵。然而在判词中“玉带林中摆,金簪雪里掩埋”。命运着实太不怜悯宝钗!为何不写下“金钗雪里掩埋”,偏用一“簪”字?翻阅字典便言,二者同为头饰,而钗为两股,簪只有一条,预示着着宝钗自始至终也只寂寞一人,而那两岛罥烟眉,却也始终就是一双!

浅析宝钗在《红楼梦》中,宝钗是一个耐人寻味的角色。

有人说道她轻松,有人说道她阴险。和她有关的几个事件,似乎都充满著了争议。 首先,是宝钗的“野心”问题。在我看来,宝钗应该是颇有抱负的。

这一点,大约与探春相似。当然,志向和野心之间,似乎也很难存有明晰的界限。

因此,一般来说,判断的标准只能是根据最后的结果。白居易有诗云:“周公恐惧流言日,王莽谦恭下士时;假使当年身便死,一生真伪有谁知!”可是,《红楼梦》却是一个没有结局的故事(准确的说,是不知道“金玉良缘”是如何成就的)。

因此,便存有了两种截然不同的表述。当然,由于高续的影响,负面的表述似乎更存有市场。

中国古代的读书人,多怀济世之志,正是希望能够“读书明理,辅国治民”。自《离骚》以来,有多少文学作品,表达了怀才不遇的感慨!即使是诗仙李白,在有机会时,也是非常兴奋的:“仰天大笑出门去,我辈岂是篷篙人”。

若绝无环境治理国家之才,弃而不必,岂不可是?宝钗事事留心,十分聪明。若是由她去治家,必须极好的。

在我看来,齐家和治国,其实是一个道理。旧时女子无法出去做官,只能通过治家来发挥自己的才干了。

宝钗的“停机德”,亦为力劝夫读书谋仕之意。一个就是治国,一个就是齐家,均为儒家的理想。

夫妻二人举案齐眉、相敬如宾,正是世俗眼中的美满姻缘。但是,为什么宝钗有时会给人一种“隐士”的感觉呢?我想,是因为她的淡雅和无为吧?平时不太计较得失,显得比较宽宏大度。

这给人一种无欲无欲的感觉。从宝钗的大多数整体表现来看,这样说道似乎也没弄错。 不过,文中有一点是值得注意的。那就是宝钗对“情报”的掌握是令人吃惊的――有些甚至连平儿都不知道的。

她为什么必须收集这么多情报呢?难道只是为了娱乐么?对荣府的情况介绍得门儿清,却是一种“无为”的状态,岂不令人怪异?须要表明的就是,这里所说的“无为”,只是并无做为而已。这与道家所说的“无为”,其涵义还是存有差别的。

道家的人物,其实也并不是完全无所作为的,比如张良、范蠡。所谓的“无为”,是顺其自然,而不刻意为之。

若就是须要,自然也需有一番做为。所谓“小隐隐于朝”,亦就是如此。

儒、道两家所不同的,是其心态。儒家的人物,即使是隐居,也是时时想有一番作为的;而道家的人物,即便在朝中,亦可随时拂袖而归。

儒家后来发展至理学,“存有天理,攻灭人欲”,最就是疏离人性的。而宝钗的天性,似乎被猛烈地疏离了,颇不“自然”。

作者对宝钗的评价是“山中高士”。宝钗之“高”,自是不必说。

“高士”归隐在山中,就是为了什么呢?在我看来,就是在等候时机。“钗于奁内等待时飘”,亦说明了宝钗的这种状态。

宁静致远曾说,宝钗是耐得住孤独,却耐不住寂寞的。这一点我同意:她是一个不甘寂寞,希望有所作为的人。

“不好风凭借力,送来我上时青云”,亦说明了宝钗的志向。诸葛孔明在归隐隆中之时,天下事无不了然于胸。

显然,他还是有用世之心的,这一切都是为了出山做准备。对他来说,隐居只是暂时而已。

“淡泊以明志,宁静以兴邦”。在我看来,宝钗的这种状态,亦就是蓄势待发。 所谓“淡极始知花更艳”,则更见其精神。从本质上来说,宝钗并不是一个隐士。 “超过则无以天下,愁则独善其身”。就是“高士”,也有暂隐的时候。

从古至今,这样的例子也并不在少数。说到宝钗的“无为”,书中有一次例外,从中亦可看出一些端倪来。

在凤姐病时,宝钗以亲戚的身份,辅助李纨和探春理家。这也算是得上一次小小的“进修”吧。

当然,那一回主要是为了表现探春;但从中也可以看出,宝钗对治家显然有着自己的见解。这说明,她平时对此是颇为留心的,并且有过自己的思考。

不过,她毕竟只是荣府的亲戚,因身份,也不好多管事的。在这一回里,宝钗之才,也不过茜了三分;而探春,则充分发挥得比较充份。

因此,宝钗的表现,虽不像探春那样出彩,却也是颇见实力。两人的才干,可谓各有千秋。

这时,她已很确切凤姐理家时的弊端,再加之与探春的交流,必须可以说道就是胸有成竹了。存有了这样的基础,要到她理家时,想必可以存有比较出众的整体表现。

既有理家之才,又有停机之德,这大概是那个时代挑媳妇最重要的两条标准吧?因此,从这个角度来看,荣府挑宝钗做媳妇,也是不奇怪的。当然,宝钗是应王夫人之请、不好推脱才过来帮忙的。

她的整体表现,必须说道就是非常庄重、合度的,得装什么毛病去。但据我推断,宝钗虽然深藏不露,绝不会像是凤姐那样跃跃欲试,但内心大概也期盼着能这么一个机会展才吧(就像是黛玉在元妃省亲时想大展诗才一样)。

不过,宝钗的“内热”,是被“冷香丸”强压了下去的,因此给人一种不好表现的感觉。等到她成了荣府的媳妇,那么凤姐自然是要让位的,此为“高士”出山之时。 在第一回中,脂批云:“托言寓意之旨,谁谓独寄兴于一‘情’字耶!武侯之三分,武穆之二帝,二贤之怨,及今不尽,况今之草芥乎?家国君父事存有大小之殊,其理其运其数则略并无差异。知运知数者则必谅而后感叹也。”

这话用在英莲身上,似乎有些难解。以我的理解,英莲(应怜)就是古今薄命女子的一个缩影(正因为“薄命”。

千古情痴林黛玉例如梦例如诗的林妹妹,似水的情愁,她一身的悲凉,清新自然的如同风雨中的莲花,她恨这个只看看表面华而不实的世态,她怨寄人篱下半点无可奈何已的处境,更为TNUMBERx85于她出生此时此地无法抗拒命运的逼迫,她短短的春花般的生命中何其老朋友,她存有了宝玉的信誓旦旦,她获得了宝玉的爱情,她更是深入细致的快乐着他,可以说道宝玉就是她在大观园中的唯一求解她心曲的真心知己,林妹妹就是天真的,她快乐一个人的时候,不能回去考量对方的钱势地位,她不能胁迫宝玉回去搞他不敢搞的事。

她爱的是他的人,他的心,他的灵魂。而将满腔的真情付于宝玉,她可以为他的伤心而伤心,为他的处境而日夜的担心,眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁?她幽怨的诗句,她深深的眷恋,将一生的泪水还给她命中唯一的知己,她与宝玉是真正的心灵的相爱!她的泪水流尽枕边。

宝玉洞悉世途经济的假道学的面目,不敢渗入官场的虚华的习气,他想要发生改变,又碍于人生在世的无奈,碍于寻没证悟的解决之道,他只好在女孩子中找出世欲苦缠的人世间中的另一种美,也可以说道另一种的境界,他对女孩子虽然有些男人少爷不可避免的嘲笑调情,但是他可以为她们悲,悲她们的意外而泣不成声同情的眼泪,他怨恨在森森的大宅门的女子们,他有著正直的本性,他怨恨作践女人的不能公正的世道,他也憎恨世俗的眼光,而这些对于聪明世俗学问的宝姐姐来说就是不可能将认知的,而同样就是被甩在冷冷的大宅门中的林妹妹却变成了唯一求解他心曲的知音,两个人心心相印,“你既是我之言已,我亦就是你之言已,你我既为言已,又何必多一宝钗!”林妹妹与宝哥哥在心灵的深处,这才就是真正的挚爱,真正的心心交相辉映。她的泪水失丧心头。

而天何不幸,造化弄人,林妹妹的纯洁,她不屑用手段来拉拢旁人,她骨子里的正气,她做事只凭着自己的真心,她可以耐心的教一个不懂诗的香菱,她将紫鹃当亲人姐妹相待,她毫无心机,所谓她的尖酸刻薄,正因是她的真心的表露,刘姥姥进大观园,她也笑她是母蝗虫,可是宝钗呢?虽然表面正八经儿的,其实她笑人的时候还捂着嘴呢!她可以将一个金钏自杀说成是人家在水井边玩失足掉下去的,说人家是个胡涂人,这些话只有心狠而献媚于上的宝钗能说出来!林黛玉,她如此善良却得不到众人的理解,听到别人的褒贬时,她不禁暗自伤心,一年几宿难成眠,她的泪水流尽衣襟。林妹妹看见宝玉挨打,她的泪珠不断,心碎声悲,她说道:“你就都改了罢!”虽然如此说,只是因为她舍不得宝玉挨打,

那比打在她的身上还让她生不如死,虽然当时她可能也知道是金钏的事,蒋玉函的事,让贾政发威,可是她更为知道贾政也是为了怕得罪王府的人而下狠手,更是为了给王府一个交待!她明白宝玉的心性,我想她也知道宝玉的确有些做法是很不好的,比如随意吃女孩嘴上的胭脂,这点连袭人都不能承受,何况真心实意对他的,冰清玉洁的林妹妹!可是她爱他,她渴求他也能专一的对她,她爱他平等善待下人,可是她心中并不是希望他成为花花大少,她既然与他是心灵的真爱,她怎能不求他的专一与执着,明知双方心事都不由自己做主,可是依然渴求着专一的真爱,她当然也不愿意宝玉因要吃金钏嘴上的胭脂而惹下事来,这也是她说:“你就都改了罢!”的其中原因之一,而同时她也不想宝玉与蒋玉函的平等相待,太过叛逆而深深的得罪了正统的贾府,她出于心痛宝玉而说了这句话:“你就改了罢!”但林妹妹口中的改绝不是让宝玉去官场学封建中的腐化堕落!宝玉安慰她:“没有那么痛,我是装出来唬别人的。”

他晓得黛玉这一伤心无人知晓又以致于怎么样了,他使晴雯送来了两幅旧有帕子回去,为她杨玉莹。这些细节,这些敬佩,怎不想听者黎贞,见者动情!她的泪水一次次的手挥在腮边。

一次闭门不纳,晴雯一次懒待开门,宝钗却出来了,黛玉此时躲在树影里看着,她再望那再次关紧了的门,她敏感而脆弱的神经,怎么可能受得了她最最知心的宝哥哥不见她?她千红一哭,万艳同悲,她一点点的眼泪,一滴滴的情血,写就了千古最悲的葬花吟,天尽头,何处有香丘!!她在呐喊,她在呼唤,她在控诉,花谢春光尽,人亡两不知,深深的悲抢,惹了天下多少有心人的眼泪!林妹妹的形象呼之欲出,人生得一知己足已,可悲知己不见,她唯一的精神寄托,在贾府唯一的精神支柱,因此而崩溃,也可想象到当后期宝玉长期不在贾府后,她又是何等的难过!一时不见,她已如此,长时期的不见,弱质纤纤,情痴若此的林妹妹怎么可以忍受!她一锄一锄的埋下的是落英缤纷,而埋着她的悲,她的情,她的爱,她心神俱裂的衷情,泪水一滴滴的流入土中,花若解语,想必都会与她同哭。到头却是一场镜花水月,血泪全抛铸情声。

天若有情天亦旧,不许人间见到白头!如此的感情,深入细致身心,深入细致生命,[使花为之悲,人为之恨,感动无数有情人的心,千苦情痴林黛玉!你何苦,你何苦!可是正是这何苦,对快乐的代价,对快乐的真挚,对快乐的执著,对快乐的深入细致,对快乐的专一,就是真正的旷世奇缘,唯美中更加伤感的敬佩。

红楼梦读后感1000字在文学是史上,《红楼梦》被称为我国古代长篇小说中现实主义的高峰,其深远的社会影响并不仅仅在于它高度的思想性,更在于它无与伦比的艺术价值。

《红楼梦》以贾府为中心活动舞台,以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为主要内容,通过对贾、王、史、薛为代表的封建制度贵族家庭由盛至衰的发展过程及奢华奢华生活的生动描述与描绘,客观而真实地揭露出封建社会的腐化与黑暗,并明白有误地预示着了其无可挽回的覆灭趋势。《红楼梦》在艺术上的成就就是非常大的,这首先彰显在典型形象

的刻画上,它积极探索至人物灵魂的深处,描绘了相同人物的精神面貌,塑造出相同的典型。

这一大群性格鲜明,有血有肉,真实可信的人物形象,在读者面前展现出一道瑰丽的艺术画廊。在这一人物群中,不仅有大家闺秀,豪门公子如主人公:贾宝玉,林黛玉,薛宝钗,王熙凤等。

作者还着力刻画了一个个聪明伶俐,调皮却位卑的丫环、女仆,例如晴雯,鸳鸯、紫娟等。不过,我真的或比较讨厌晴雯。

可以说她是丫头里面最出色的一个吧!晴雯原是贾府世仆赖大家买来的,可以说是仆人的仆人,因贾母见她“十分伶俐标致”,于是被像小礼物一样孝敬上来。她“身为下贱”身世可怜到连家乡父母也不记得。

但她却开朗高傲,心思纯正身心健康,不像是林黛玉那样抑郁症凄惨,更不像是花掉迎人那样婉约T5670。在她身上涵盖着一种倔强精神,比如说她对王夫人、凤姐等低居她头上,掌控她命运大辞典的“主子”不屑一顾,还经常以霸气的言语直揭袭人的伪善。 几乎可以说她是大观园中一个最悲惨的牺牲者。只因模样长得有点像林姑娘,就被骂为狐狸精,“四五日水米不曾沾牙,”就打炕上拉下来架出去了,连好些的衣服也不让带走,终于被摧残屈死。

《红楼梦》又就是一部充满著想象的书,它还给人们太多的奇想、玩味、神话,还顾不上好好剖析,因此须要我们的智慧的信息……它并使我们猜测,并使我们蒙蔽,并使我们步入了另一个世界。于是我们顿悟了:原本世界上存有那么多种尚待积极探索和辨认出的世界。

《红楼梦》更是一部百科全书,而且不仅是封建社会的。几乎是,我们的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照,找到解释,找到依托,也找到心心相印的共振。 《红楼梦》谨严的艺术价值还是它洗去并散发出着浓烈的中国传统文化的底蕴。比如说诗词歌赋,绘画,音乐,雕刻,建筑等等艺术领域的广为牵涉,和服饰、膳食、酒令,灯谜等等民俗文化的融汇和装饰。

这些艺术、民俗在文中的运用,不仅仅是增强细节的真实性,还使文章富于生命力并充满诗情画意。《红楼梦》不愧是一部永垂不朽的巨作啊!(2)《红楼梦》实是梦一场,噩梦一场。

看看回去《红楼梦》心中存有一丝可悲,忽觉秦氏对凤姐说道的一番言语,实就是有理:“月圆则亏,水满则三德。”世上闭门不出可以“永保无虞”。

就像这朝朝代代,总是从初期到全盛再到衰败,从春秋战国时期,秦始皇统一六国,汉,三国,晋,南北朝,隋……无一幸免。身边的小事亦是如此,一生中总有顺心与阴暗

的时期,所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦,可没有这苦,那怎会感受到成功到来时的快乐?若纨绔子弟只知玩乐,终老一生,死前才去遗憾,“人生何其短,吾还碌碌无为终老此生。”

家道中落,未尝不是好事,死去前至少可以说道,“因曾度此潦倒生活,故吾此生没白活。”

说到碌碌无为,终老此生。就不得不题,功名利禄。

回忆起第一回中,士隐所解注的《不好了歌》。“世人都晓神仙不好,惟有功名记忆犹新;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好,只有金银忘不了;终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。……”甚切,就好像功名,不是得了功名,就不用死,到头来还是得死。

下一世,谁理你就是秦始皇,还是汉武帝。更别提其他人,“问古今将相可以还存有?也只是名位儿与后人后学。”

若不提,钦敬,从古至今,那些著名的贪官奸臣,吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名。其实他们的才智,胆识,以及那种不畏惧命运的胆魄,也有可取之处。 命运最终给他们的精心安排终究就是残暴的,死讯换得了呼天抢地的欢呼声,死后还TNUMBERETDATE恶骂,这就是他们的可悲,也就是那个社会的可悲。难道这就是正义与恶魔的标准吗?其实,正义与恶魔的标准还是很模糊不清的。

我可以说,“人各有志,只能说他们树立了不科学的人生观。”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻,也许他们像楚庄王,三年沉迷于酒色,是别有用心,我们也许只是让历史蒙蔽了双眼,虽然可能性极小,但我们不能排除这种想法,毕竟这些都已成过去,无从考证……我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧,即使是现今社会,又有何人能真正做到不满命运的安排,能挑战命运。

想一想社会之中,大多数人们还期望圣人、神仙的发生,从困惑将他们营救,以此在我看来似乎还不及这些贪官奸臣。那这些贪官奸臣错在哪儿?失利在那儿?--我想要必须就是,想要得比较长远。

就好似吕不韦,得到了皇位又怎样?也许会更觉空虚,到头来终免不了一死。“甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!”那如此说来岂不是什么都别做,做什么终究都。 被埋了的美女--薛宝钗春梦随其云散,花飞逐水流;递言众儿女,何必另寻闲愁。 贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物,宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人,但也有着相当高的地位。

对于《红楼梦》的结局,我存有甚多反感,可以有人对我说道,“既然你反感,林黛玉最终黯然而亡,贾宝玉还俗为僧,那你真的,什么样的结局就是轻松的。”的确,我对甚为反感颦儿之死去,颦儿素日也就是倔强角色,终日只想一展才华,违背了古时“女儿无才就是德”之说道。

颦儿在文中的才华是不容置疑的,我实是钦佩,也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她,更疼宝玉,他俩二人想要结为连理枝,贾母也未必反对,她竟不去争取,偏自寻苦恼,气死了。

可以仔细观察思量,她素日多疑,即使下嫁宝玉,也难免会被气死。她又有如凤姐可以把戏破口大骂,怎生向贾母叶越桔了这口?她的力量就是如此高额,在贾府她毕竟不像是宝钗那样得人心。

宝玉,最后看破红尘,做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗?若是如此,世人都改为僧。

我的见解太极端了。“你死去了,我回去搞和尚。”

预示着这一切,好似一切皆前定,无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。

那人又对我说道,“宝玉,搞和尚已不是为黛玉而搞。宝玉不搞和尚,还能够搞什么?回去崇尚功名利禄吗?”就是啊,细度之,对于宝玉而言,这算是最出色的结局。 他已淡薄名利,对他而言此皆身外物。追逐名利,让历史重演,看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚,但命运业已不能束缚住他了,他既不是为颦儿去做和尚,那就是为自己,他也不像世人为了“得道成仙”,而是了无牵挂,看尽红尘。

只可是宝钗为人圆润,讨人喜欢,她最终最终富豪之家守空房,也不免令人真的有些遗憾。宝钗也就是封建礼教的牺牲品,她以林黛玉之名娶妻贾家,也深信宝、黛二人心意相连,却无力抵抗。

薛母再疼她,也无能为力,贾母如此有诚意,自己又怎生婉言拒绝?何况,薛蟠之事,贾家也尽了不少力,宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后,虽说黛玉已死,宝玉待她也不薄,可宝玉仍是对黛玉念念不忘。

最后,她已容怀孕,宝玉仍就是比涅她而回去,还俗为僧,领她富豪之家守空房。在我看来,得人心又如何?最终也未得美好。

我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者,她从不再人前为难他人,不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。

我很就是最钦佩她,她骂人从不造次,不想说道的话绝不多说道,即使就是顽话,也就是极为小心,甚至就是无懈可击。她的才智也就是罕见的,她不似凤姐无话不说,骂人犹如毫不讳忌,古灵精怪去形容也严重不足为过,心狠手辣,但她的才智绝差没法凤姐许多。

就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉,宝玉无悔改之意,她也不勉强,一她是姨娘家的,不便多说;二袭人如此劝慰,仍不见起效,多说也无效。

就此打住,多说道有意。再拿她与宝玉成婚之时,伺机将颦儿的死讯告诉他,也表明了她的才智。

这些都是有目共睹的。在来说说我自己的见解,我自认为对宝钗的为人,性格,想法都不够了解。

我只是以一个常人的角度去思索。宝钗处置世事甚就是圆润,几乎就是人见人爱,可以难免会有点伪善美感。

她对何人都是如此,也不轻易像他人倾吐心声,她就好似将自己藏起一般,在我看来没有人自愿,将自己埋藏,她也许是为了建立地位,或是想得人心才这么做的。在母亲面前,她是贴心,在外人面前,她是懂事,薛姨妈脸上也有光。

也许她就是招人讨厌,可以同时她将真正的薛宝钗安葬。在整部书中,表面上她也许就是最轻松的,可以我总真的她收买了自己的心,自己的灵魂,那除了什么轻松凌驾?也许就是家境关系就是她不得不如此,家存有薛蟠这酒囊饭袋,虽有薛蝌,可以毕竟不是亲哥哥。

她可能想忍得一时,时机成熟后,便可寻回自己,可到时到何处寻回自己?虽然她是强者,我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事,这不是一个弱者做的来的,可最后她却不是真正的赢家。美梦终究一场空。

韶华倾尽,容颜衰。红尘烛前痴痴叹,才法号泪痕窗户上孟。

过往如云不可及,镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人,房空冷清如往昔。

闲来无事俯视月,无语能诉,唯有泪空流!常听到人探讨,宝钗悲惨还是黛玉悲惨?可以纵观全文,仔细观察评之,你便可以真的这个问题已不关键了。荡妇停机德,堪怜咏絮才。

玉黛林中挂,金簪雪里埋。3、红楼梦读后感:宝钗的悲剧看了很多遍的红楼,以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉,总也不忍看后几回中的黛玉焚稿,宝玉成亲.觉得那么残忍的结局,知道就够了,不想一遍遍去复习那种伤心.前些日子看了一本清代人作的红楼续补,以前对于这种书,我总是排斥的.觉得那些人搞出一个个大团圆,或死而复生或仙境重逢之类的结局,实在是没有意义.这么粗劣的改续,无聊的紧.不过这次去图书

馆,见到书架上好几个版本的这种书,抽出一本,粗略的翻了一下,却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法.看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过.可待到读完,听甄世隐说着什么\"兰桂齐芳\"我不由黯然.薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里。 惜时吟

花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?春天是温暖诗意又美丽的,但春过之时又让人几多叹息,自古便让人沉吟不尽。闺中女子更常有如此情怀,其中最灵秀婉转又最多情多感莫若林黛玉,一曲葬花吟道出多少年华叹息,时光悲慨,道是:游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处。手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去。凄愁婉转,让人不禁眉锁含悲。柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞;明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人,独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。 有道是时光无情,春去则更是无情。然而却亦无法阻扰,当人翩翩望春之时,它次第送去桃李之前,就已底上了初恋的柳枝。鬼侬底事倍伤神,半为怜春半偏齿春,怜春忽至偏齿忽回去,回去又无言至不闻;当我们结伴赏春之时,她的时光却已无人知晓几多穿梭,春不见踪影人变小,时光极易老天容易旧,三月香巢已二垒变成,梁间燕子太无情!明年花发虽可以鸽,却不道人回去梁空巢也复以。及至谈笑方拉开帷幕,春去只在旦夕间,昨宵庭外悲歌播发,王经花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难领,鸟自无言花自羞,总是伤怀无奈,只好付之饯花节,毕竟花掉花开,春来过。悠扬原宜惜寸金。非常感谢春的恩顾。这旦夕之间,我们也该不辱使命珍视!

感到作文难写,脑子里空空的,怎么也挤不出点东西,只好抄抄书报,胡乱凑合一篇交差。从开始写观察日记后,脑子里材料越来越多,一点不愁没东西可写,有时还盼作文呢!”确实,在我们的生活中既存在着真善美,也存在着假丑恶,只要精细、深入的观察,是不难发现的,写作文章素材丰富得很,我们一定要花大力气培养学生的观察能力,这不但是提高写作能力的必由途径,也是进行审美情趣教育的必由途径。(三)尽情地倾注感觉。文章本非无情物,记叙性文章尤其如此。鲁迅家里的“百草园”,究其实,只不过是座杂草丛生的废园,然而在鲁迅的笔下,却显得如此美好。究其原因,就是作者在笔下倾注了自己独特的审美感受,无论是“光滑的石井栏”、“高大的皂荚树”,还是“肥胖的黄蜂”、“轻捷的叫天子”,或是“低唱”的“油蛉”,“弹琴”的“蟋蟀”,当然,“石井栏”、“皂荚树”、“黄蜂”、“叫天子”等这些景物是客观存在的,然而“光滑”、“高大”、“肥胖”、“轻捷”、“低唱”、“弹琴”这些就带有作者主观的审美情感,与这种主观审美感受不合的碎砖烂瓦、枯草败叶、癞蛤蟆之类,则一律不写。没有这种主观审美感受,客观景物就不能成为艺术形象,杂草丛生的废园,就不能成为儿童“乐园”。倾注了作者的独特审美感受,就可以点石成金,化腐朽为神奇。写景是这样,叙事记人同样如此。朱自清的《背影》感人至深,然而究其实,也不过是父亲为儿子送行时给儿子买了一趟桔子。然而,由于作者在记叙中倾注了自己对父亲的美好感情,从而深深地打动了读者。我国长篇巨著《红楼梦》也只不过写了一些生活琐事,却能在世界文坛上引起轰动,至今仍有许多人研究它,就是作者在著作中倾注了自己全部的审美感受,正

如作者所说“满纸荒唐言,一把辛酸泪”,遂成千古名著。而我们学生的作文常常不能感动人,除了观察欠细欠深,表达技巧欠佳外,一个很重要的原因,就是没有在作文中倾注自己的独特审美感受。如果倾注了自己的独特感受,那么即使平时作文水平一般的同学,也会写出令人吃惊的好文章。比如优秀作文《姥姥》之所以动人,就因为字里行间倾注着作者对童年时误解姥姥的严和爱的无知的忏悔,正如作者自己所说,这篇作文不是写出来的,而是用“心中的泪和血”哭诉出来的。因此,我们一定要花大力气培养学生对生活敏锐的审美感受力,健康高尚的审美情趣,还要培养学生善于将这种审美情趣在作文中加以倾注的能力。总之,审美教育如水银泻地,无孔不入,随时随地都可进行,我们在语文教学中要有意识地渗透,从而培养学生健康、高尚的审美情趣。

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