佛教文化之高僧大德：昙摩蜜多

县摩蜜多，译名法秀，是罽宾国人。蜜多7岁时，精神澄朗，每见有佛事，

辄欣然雀跃，家人看他有敬佛之心，就让他出家做了和尚。罽宾国有很多圣僧，

这就使蜜多能够常常得到名师的教诲。他博览群经，特别精通佛心宗之禅，并深

得各家之长。蜜多思想深邃，智慧之用，能解了诸法，礼法轨矩详正。蜜多的两

条眉毛长的连在一起，当时的人们都叫他“连眉禅师”。 蜜多从小就喜好修

行间道，周游四方，誓志宣扬教化，遍历各国。于是他来到龟兹国。在他未到的

前一天，龟兹国王梦见神告诉他说：“有一个有大福德的人明天来到你的国家，

你要好好供养他。”第二天早上，国王即令地方官，若有异人人境，立即奏闻。

不一会儿，蜜多果然来了，国王亲自到郊外迎接，请入王宫，遂从禀戒，为蜜多

提供房舍、饮食、服饰、医药等各种供养。但蜜多不愿在一个地方过多停留，在

龟兹国居住了几年后，有心离去。神又降梦给国王说：“有大福德的人要离你而

去了。”国王醒来后感到很忧惧，国王和大臣们都要求蜜多留下，还是没能留住。

蜜多越过流沙人沙漠，来到敦煌，在闲旷之地修建了佛寺，种植了千株棕树，开

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垦了百亩园圃，房屋和池塘，都极为严净。不久，蜜多又来到凉州，利用。座旧

寺院，修茸整理，招来了众多的信徒，禅业甚盛。蜜多常想去京城传布佛法，就

于南朝宋元嘉元年(公元424年)展转来到四川，随后又出三峡，来到荆州；在长

沙寺建造禅阁，翘首举望，诚恳地祈请舍利，约有十几天后，终于盼来了一枚舍

利。舍利来时，撞在器皿上，发出很响的声音，满堂放光。蜜多的弟子和信徒们

更加虔诚地敬奉佛法。

随后，蜜多又顺长江东下，来到京城。开始住在中兴寺，后又住祗洹寺。因

蜜多在佛教界很有名气，曾到过很多国家传布佛法，因此在他来到京城时，全城

的人都向他礼拜、问讯。皇后、太子、公主都在桂宫设斋，请求受戒。前来问候、

看望的人更是连日不断。蜜多即于祗洹寺译出《禅经》、《禅法要》、《普贤观》、

《虚空藏观》等经。还向人们传授禅宗之道，信徒们不远千里，前来向蜜多咨受

佛法。人们都称他为“大禅师”。会稽太守平昌孟凯，深信佛法，以佛宝、僧宝、

法宝为己任，素好入于禅定，有轻安寂静的妙味，对蜜多敬心殷重。孟凯到淅河

时，邀请蜜多同行，并在贸阝县的山上修建了佛塔、佛寺。

南朝宋元嘉十年(公元433年)，蜜多又回到京城，住在钟山定林下寺。蜜多

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天性庄重、恭谨，雅爱山水，以钟山为镇岳，能与中岳嵩山、西岳华山相比美。

蜜多常常感叹定林下寺的建筑，还没有充分利用地势。于是在元嘉十二年(公元

435年)，蜜多登上山顶，勘察地形，充分利用钟山的山势，斩石伐木，营建定

林上寺。士人和百姓们，钦慕蜜多的风范，纷纷奉献财物。定林上寺的禅房、殿

堂，肃穆、高大，招致众多的佛教信徒，不远万里，前来定林寺。定林寺里讽诵

佛经，整齐和谐，望风成化。定林寺的达禅师，是神境智证通的弟子，弘大风俗

教化，声名远播，故能使佛法祟盛而不衰落，这都是蜜多的遗风。从西北，到东

南，凡是他所游历之处，无不兴建佛寺，传布、宣扬佛法。

当初，蜜多从羁宾国出发时，迦毗罗神王护送他来到龟兹国，神王准备返回

时，现出原形，对蜜多说：“你有神力通变，能各处游历，我就不再送你到南方

去了。”说完，收回原形，忽然不见了。蜜多来到南朝宋的京都后，在定林上寺

的墙壁上，画了一幅神王的画像，直到今天，神王的画像还很有神验，人们若是

洁诚地祈福，没有不应验的。蜜多于南朝宋元嘉十九年(公元442年)七月六日，

卒于定林上寺，终年87岁，四方的僧侣和百姓们，哭着来为蜜多送葬。蜜多葬

于钟山宋熙寺前。

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