中国教育与中国文化

教育是生长而不是灌输

“教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。”这个理念由卢梭提出，杜威对此加以进一步的阐发。这个理念涉及到了一个“何为教育”或者说“为何要教育”的问题。那就是生长。教育是为了让人更好的生长，懵懂无知的婴孩，正是从幼年，少年，青年的教育，来获得对世界的认知，在教育中逐渐完善自我人格，在漫长的生命历程中，体验生活，找寻自我价值，追寻生命的意义。

这种具有人本主义色彩——教育即生长的教育理念，不禁让我们反思当下中国的教育现状。钱理群先生在《中国教育的血肉人生》中，针对中国语文教育现状问题，关于中国教育改革，教育学界问题，何为真正的教师，提出了一些思考和见解。而这些思考和见解也透露着人本主义色彩，在此基础上，我将从两个方面：受教育者和教育者，来阐述我对现代教育的理解。

一、从受教育者对象——学生来看，学生的学习缺乏内在的自由，缺少自主性，创造性，精神需求在教育中被遏制，成长受到压抑。何为内在的自由？爱因斯坦说过，内在的自由即不受权利和社会偏见的限制，也不受未经审查的常规和习惯的羁绊，而能进行独立的思考。中国学生不爱思考，缺少独立思考的习惯和能力，这跟长期的应试教育体制有重大的关系。应试教育决定了学习知识是为了“分数”， 不在乎通过何种手段来达到获得知识。而最快获得知识，提高“分数”的手段便是灌输知识，因而死记硬背，不求甚解，只要答案不要过程的学习方式，使学生脑里都是“标准答案”，心里却空无一物。长期的灌输教学模式，功利化的教育目的，使学生丧失了独立思考的能力，失去了学习知识的乐趣，自主性和创造性更无从谈起。此外在这种教育体制下，多少学生被“学习就是一切”的观念影响着，兴趣爱好可能早早就不得不放弃，正常的玩乐时间甚至都觉得是一种浪费时间的行为，急匆匆的成长着，急赶赶地变成了“小大人”的模样，长大后却不知道这么急促

是为了什么，忘记了自己最初想要的东西。青少年的生命不应该是死板，呆滞，固定化的，应该是如春一般有其蓬勃朝气，拥有着自己的“理想骄傲”，这种狂热骄傲的“理想”是为青年人所独有的，即使那些梦幻般的理想实现不了，但这是他们生命力的重要源泉，因为他们始终“在路上”，而生命本身就是一个“在路上”的过程，“用心的生活”才是真切的活着。生命是一个缓慢的过程，从一颗种子的发芽，到一个果实的生熟，给予其外界的自由——阳光雨露，自会茁壮成长，“拔苗助长”只会提前扼杀生命，尽管初衷是美好的。

这种应试教育的功利性与中国国情和长期文化传统是分不开的。中国传统教育制度是以科举考试为中心建立起来的，这种“学而优则仕”价值取向，已经深深埋藏在中华儿女的血液之中，影响了一代有一代的中国人。父母“望子成龙，望女成凤”，这本身并没有错，但是，把一个人的成长，评判一个人的价值全部寄托在学习成绩的分数上，安放在名声和财富上，从而这便是一个巨大的悲哀。然而这种悲哀很多人是不自知的，在如今很多公认的观念里可见一斑：“现在的努力是为了明天的未来”。“现在少玩点，以后才有出息”。这些话语是绝对的公认的权威。然而我们试想一下，难道现在的意义就是为了未来吗，难道现在本身就没有意义吗。这种“未来结果论”的恰恰将我们当下的生命无意义化，体会不到当前生命的美好。不可否认，现在是通往未来的并经之路，然而路是一步一步走的，未来是不可预知的，我们所能把握的便是现在。正如周国平先生所说：“人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。”每个年龄都有每个年龄的乐趣，每段时期都有每段时期的追求，顺着生命的历程，你拥有的是人生的无限可能性。如果一个孩童从儿童时期就开始为大学做准备，为未来的功名财富做准备，那是一件多么可怕的事情啊！可是我不知道现在中国有多少家长早早就让孩子的求知欲，好奇心扼杀在了“苦海无涯”的学习，补习，技艺深造中，多少孩子的价值观中是为父母而学习，甚至是不知道自己为何而学习！

另一个方面是中国国情决定了应试教育体制的长期性。中国是个大国，通过应试教育

选拔人才不得不说有其存在的合理的地方。中国改革开放三十年来，经济高速发展，在市场经济的潮流下，决定了“文凭”的重要的性，决定了实际知识技能的获得在社会中应用的必要性，决定了教育学习的功利化趋向。一个人实现自我价值从某种意义上便是“功利化”，教育不是反对“功利化”，人是社会的产物，不可避免需要“功利化”，但是让学生在拥有健康独立人格和丰富精神世界的内心，以“内在的自由”去实现自我价值才是教育的真正出发点。

二、教育者——教师来看，教师的教学方法和教学理念，保守僵化，教师在现实和理想中挣扎。中国教育是由政府行政部门主导，学校和教师并没有多少选择权和自主权。教师只能根据课程标准，依照选定的教材，完成教学任务。孔夫子所说的“有教无类”和“因材施教”很难在现实中实施。中国目前在一定程度上实现了“有教无类”：九年义务教育的实现，大部分的高中生都能考上大学，中国教育的普及有了很大的提高和实现。然而仔细观察身边，你会发现，中国目前实现的大部分孩子都能接受文化教育的“有教无类”只是表面上的，暂且不论那些偏远地方的山区的孩子甚至上不了学，就看大城市跟农村的孩子接受的教学环境，得到的教育资源，以及其师资力量就有着巨大的差别。这就导致家长们纷纷把孩子送去大城市，送去“高校”，找“名师”，不惜花费财力物力只为了让孩子“不在起跑线上输了。”因而各种补习机构纷纷如竹笋般涌现，“教育”被物欲化，功利化的时候，教师不再是“灵魂的工程师”，而是成了“决定孩子命运”的主宰者。

“因材施教”的教育理念在现行教育体制下也很难实现。一个班级人数众多，在有限的课程时间内，老师只能顾及大部分的人的学生需求，完成教学目标。学生就必须调整自己去适应老师的课程，适应不了老师的人，只能被“淘汰”。除此之外，应试教育决定分数才是最重要的，在有限的教学时间内，只能重点讲解与考试有关的知识，这种带有极强目的性和“填鸭式”式的教学目的和教学方法，更让“因材施教”无从做起。人是难免会被社会大环境所限制而左右的，教师是无法以个人的力量去与整个社会，与教育制度做抗衡

的。教师需要以学生才成绩来向学生父母交代，来向学校交代，来向社会交代。但是人又是有思想的，有理想的，在现实面前，面对内心的挣扎，很多教师是从挣扎到无力抗争而放弃，其内心对教育是“绝望”的，“混饭吃”最终成了他们的生存状态。而有的教师本身就是应试教育体制的受害者，从事教育职业也是迫于生存压力，这种“不合格教师”不仅仅是教学模式，教师技能，更重要的是精神状态。他们不是为了从教育追求个人生命的意义，不是带着对学生，对教育的热爱之情而投入教育事业，自然就很难对学生产生“为人师表”和“言传身教”的影响，很难从内心去真正关心学生的成长，学生在长期的“义务性”教学下，感受到的是教学环境的隔阂冷漠，与老师的冷淡，更会对学习产生枯燥厌倦的心理。当然还有一部分教师还坚持着自己“最初的梦想”，在已自己的绵薄之力为教育注入着新活力。这些教师就是钱理群先生所称作的——教育思考者，即真正的教师。他们把教学工作看做是一个追寻意义，实现自我生命价值的过程。他们清楚的知道“真正教学理想”的实现是一个艰难而缓慢的过程，即使此时面临教学理想的实现被阻碍，被粉碎的痛楚，但是他始终保持着内心自由，宁静，自觉地保持相对边缘的思考姿态，努力地甘于平淡，努力学习，不断充实自己，在阅读，思考。写作，实践中，不被多元化的社会价值观所左右，努力的“做自己的事，说自己的话，写自己的想法。”通过精神感染，言传身教，在学生的精神世界中延续着他们的生命，这是他们内在生命的要求。虽然这个参与过程，有矛盾，有挣扎，有苦楚，但无疑是快乐并值得的，他们在为自己的生命而活着。

其实，无论作为教师还是学生，作为一个真正意义上的人，就应该坚守住自己内心的自由，在为生存而奔波在大地时，也要为自己留一片天空。追寻生命的价值和意义是每一个人都要叩问自己的使命。教育在人的生长中，正应该发挥智育，德育，美育，来完善自我人格，实现人的全面发展，从而能在这漫长的历程中体验生命，找寻自我价值，始终不断追寻生命的意义。

一个人的生长是随着时间的推移而变化的，因而生长的每时每刻都具有它的独一无二

的重要性。教育不是为了让学生去适应现实，教育应该为人的成长提供外在的自由，让学生成长的每时每刻都能在阳光和雨露下成长，体会生命每个阶段的不同与美好，使人之为人的精神禀赋发育良好，成为人性意义上的真正的人。蒙田说：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是“为己”而非“为人”的事情。“教育即生长”是我们要去反思和努力去改变的，更是我们要去坚守的，虽“路漫漫其修远兮”，但“吾将上下而求索”。