苗族铜鼓的来历

苗族铜鼓的来历

苗族祖先开始只有木鼓，也叫皮鼓。铜鼓呢，是天上传下来的。一提到铜鼓，人们都知道只有老仙婆务侯乜才有。据说，她参加开天辟地立了功，天王特地赠给她这珍贵礼物，叫她带回人间，与大家共欢乐。这铜鼓，花纹细致，敲起来，山谷震动。人听了，心激荡；鸟听了，要歌唱。谁知道务侯乜带到人间以后，却独自霸占。她还特地喂了两只恶狗，成年累月守着铜鼓。两只恶狗凶猛异常，无人敢挨边。

每当节日来到，大家欢乐地围着木鼓跳的时候，都自然地想到务侯乜那铜鼓。要是得到铜鼓，那该多好啊！有一年，年节到了，清水江边的龙头寨，有一对青年男女趁节日成婚，他们约了许多客人，准备好好热闹一场。样样齐备，最好还能借到务侯乜的铜鼓来敲一敲，那才真正心满意足了！

大家想出了一个办法：凑钱去找务侯乜把铜鼓租用一天。结果，派去的人彼务侯乜挡了回来，大家很扫兴。这时，有个后生叫波松嘎的站了出来。他说：“亲友们！这样隆重的节日，又举行这样热闹的婚礼，不能没有铜鼓啊！我愿意再走一趟，去找告厅拉、务厅赛①想办法。”大家都赞同，波松嘎便跑去找告厅拉、务厅赛，讲了大家的心愿。告厅拉、务厅赛就给了波松嘎三把菜籽、三把凌、三把水、三把岩石，并教他怎样使用这些东西。波松嘎立刻回家找了两个白萝卜，在火坑里烤成半生半熟，热得滚烫滚烫，用烂棉花包好，装在一个小木盒里。把告厅拉、务厅赛给的东西放进荷包。一切准备妥当，他马上去找务侯乜借铜鼓。

波松嘎到了务侯乜家，正好务侯乜上天作客还没有回来。守铜鼓的两只恶狗见了波松嘎，猛扑过来，波松嘎不慌不忙地丢出两个滚烫滚烫的白萝卜，两只恶狗扑过去就咬，烫得叫不成声，在地上打转转，牙齿全给烫落了。波松嘎三脚并作两步跨进务侯乜的堂屋，

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背起铜鼓就走。由于走得急，忘记看路，跌了一跤，铜鼓碰在石头上，响声震动山谷，传到天上。务侯乜听到铜鼓声，立忙赶回家来。一进屋，见心爱的铜鼓不在了，两只狗没了牙齿汪汪乱叫，务侯乜气得直跺脚。她立忙把两只手圈脱下，安在两只狗的嘴里，两只狗顿时有了利牙。务侯乜立即带狗追赶。

波松嘎背着铜鼓跑，忽然听到狗叫声，知道是务侯乜追来了。狗的叫声越来越近，他立忙掏出告厅拉、务厅赛送的三把菜籽往路边一撒，眼前出现了三片鲜嫩鲜嫩的菜苗。务侯乜被菜苗吸引住了，她吆住了狗，立忙就打。等她打完三块地的菜苗，波松嘎已经走得很远很远了。

务侯乜打完菜苗又追。狗叫声越来越近，波松嘎回头撒出三把凌，路面顿时又光又滑。务侯乜赶来，摔倒了，狗也没法追。等务侯乜找来火坑灰边撒边追的时候，波松嘎已经走得很远很远了。

务侯乜过了又光又滑的凌冻路面，又拼命追赶。狗叫声越来越近，波松嘎回头撒出三把水，顿时后面出现三条大河，水浪滔滔，把务侯乜挡住了。她立忙撵两只狗回家扛木槽。两只狗去了大半天才扛来木槽。务侯乜立忙坐上木槽，两只狗护着木槽，把务侯乜送过河。等务侯乜渡过三条河，波松嘎已经走得很远很远了。过完三条河，务侯乜又拼命追赶。狗的叫声越来越近，眼看就要被追上了。波松嘎不慌不忙地拿出三把岩石，回头一撒，眼前出现了三堵万丈高的悬崖绝壁，把务侯乜挡住了。务侯乜本来可以跃上悬崖绝壁追赶，但两只狗却毫无办法。没有狗帮忙，她就是上去了，也无力从波松嘎手里夺回铜鼓，只好垂头丧气回去了。

波松嘎站在高高的悬崖绝壁上，看见务侯乜带着两只狗往回走了，他打了个“阿乎”①，高高兴兴地把铜鼓背回了龙头寨。铜鼓拿来了，邻近村寨的男女老少，都围着铜鼓跳

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呀、唱呀，一直跳了三天三夜。从此，优扬的铜鼓声便响彻苗岭。

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苗族祖先开始只有木鼓,也叫皮鼓。铜鼓呢,是天上传下来的。一提到铜鼓,人们都知道只有老仙婆务侯乜才有。据说,她忠勇千秋想杞梁,颓城悲恸亦非常。参加开天辟地立了功,天王特地赠给她这珍贵礼物,叫她带回人间,与大家共欢乐。这铜鼓,花纹细致,敲起来,山谷震动。人听了,心激荡;鸟听了,要歌唱。谁知道务侯乜带到...

铜鼓在苗族文化中象征着万物之母的觉醒与再生，是西南地区古老文化的瑰宝。

1. 铜鼓舞的历史渊源：在广南县发现的铜鼓文物证明，铜鼓已有两千多年的历史。作为权力与地位的象征，铜鼓早期即被用于祈福仪式。2. 铜鼓舞的起源：如同许多传统舞蹈一样，铜鼓舞最初起源于祭祀活动。随着时间的推移，这种原本的祭祀舞蹈逐渐演变成现今我们所见的铜鼓舞。3. 壮族的祈福之舞：在传统观念中...

铜鼓是彝、苗、瑶、侗、壮、布依、水、黎、白、土家、仡佬、佤、傣等族以及克木人的传统打击乐器，主要流行于云南、贵州、四川、广东、广西、湖南、海南等省份和地区。关于铜鼓的起源，流传着多种说法，普遍认为它可能源自早期的铜制烹饪器具——铜釜。考古发现，云南楚雄的万家坝古墓（约公元前6世纪...

铜鼓舞与祭祀或巫术紧密相关，如宋代史书提到，人们用击铜鼓和铜沙锣来祭祀神灵，或者在疾病困扰时通过舞蹈和击鼓来祈福驱病。在中国西南的彝族、苗族、壮族、瑶族、水族、布依族等少数民族中，铜鼓舞是一种深入人心的民间舞蹈，以铜鼓击打为独特标志。例如苗族铜鼓舞，一人击鼓领舞，鼓点节奏有序，带动...

铜鼓舞是中国西南地区彝族、苗族、壮族、瑶族、水族、布依族等少数民族的传统民间舞蹈。这种舞蹈以击打铜鼓作为其主要特征。铜鼓舞被认为是中国最古老的舞蹈形式之一。例如，在云南楚雄发现的铜鼓，其历史可以追溯到2600多年前。铜鼓可能源自铜釜，最初用作烹饪用具或礼仪用品。明代的《蜀中风俗记》记载，在...

苗语称“Zuk niel”。贵州省台江县苗族木鼓舞，分布于全县各苗族村寨。但由于受历史的局限，有些村寨已基本失传，现存下来较突出的有反排木鼓舞和施洞、革东地区的木鼓舞。这两种舞蹈从木鼓的制作到鼓点敲击、舞蹈动作均有区别,各有千秋。反排木鼓的制作细而长，长度约一米。而施洞、革东地区的木鼓则...

铜鼓舞 流传于中国西南彝族、苗族、壮族、瑶族、水族、布依族等少数民族中的民间舞。以击打铜鼓而舞为特征。铜鼓舞是中国最古老的舞种之一。云南楚雄出土的铜鼓，距今已有2600多年。铜鼓可能由铜釜演化而来，原为炊具或礼器。明代《蜀中风俗记》中载，婚丧与年节时，当地都要“击铜鼓歌舞”。同时，铜鼓...

后来的历史文献和考古发现也证实了这些地区的铜鼓分布。裴渊的《广州记》则记录了东晋时代广州境内的俚僚人铸造铜鼓的仪式，强调了铜鼓在俚僚文化中的重要性。铜鼓舞不仅是苗族最普遍、最富有民族特色的传统体育活动，也是一种五彩缤纷的民间艺术形式。这项活动历史悠久，形式多样，内容丰富，充分展示了浓郁...

铜鼓舞是在云南省文山壮族苗族自治州壮族、彝族民众中流传最广、影响最大的古老舞种之一。铜鼓舞作为我国的传统舞蹈之一，发展到如今有着各种各样的小分支，其中文山壮族、彝族的铜鼓舞流传最广，铜鼓舞也是影响力比较大的古老舞种之一。铜鼓舞广泛分布于广南、马关、西畴等地，还在2006年正式入选为国家非...