盗墓笔记终极秘密是什么

热心网友 时间：2022-05-28 11:49

终极据推测就是阴间，因为鬼玺是打开青铜门的钥匙，这玩意据说能召唤阴兵，既然只有跟着阴兵才能进去，那么后面的世界可能就是一个灵魂的世界，也就是所谓的阴间，这样的地方自然是不能让凡人进去的，阴间必然是一个灵魂的归宿地，人死了之后灵魂是平等的，而生前罪孽深重的人必然会相当惨，如果被世上的人知道了阴间的秘密，那么恐怕活着的恶人们(俗话说一将功成万骨枯，位高权重者很可能都罪孽深重)会非常害怕死去，甚至可能做出各种疯狂的举动，所以闷油瓶最后应该是去看大门去了，防止一般人进去。对于整本书来说，古代有两个人知道了这个秘密，一个是铁面生，一个是汪藏海，他们都是通过自己的探索得知的这个秘密，所以一个通过战国帛书，一个通过蛇眉铜鱼将自己知道的秘密隐晦地记录了下来。问题二:那个陨石其实是一块奇大无比的陨玉，似乎是世界上唯一一种可以制作玉俑的材料，而玉俑制成以后躺进去就返老还童，500年脱一次皮，在里面的人死不掉，(脱皮的时候取下玉俑人就会活过来，平时取就变血尸)灵魂自然也不会离体了，而当初鲁殇王就是想借此逃避，不想被铁面生害了，张家无数年来一直守着这个秘密，被铁面生窥得，身为最后一个守护这个秘密的张家族长张起灵，自然很是仇恨这个逃脱轮回的铁面生，所以果断把他干掉了，镖子岭的古墓想必是铁面生原本给自己准备的墓穴，战国帛书都放进去了，但是后来临时得到了更好的地方，所以没进去。既然那块陨玉巨大到如此地步，平常人仅仅是批一块皮就能返老还童，进入到陨玉的中心之后效果可想而知，但是这么巨大的漏洞，阴间的掌管者是不可能轻易放任于此的，所以西王母的尸体一直守在那里。而且保养完好，文锦的不老是因误食丹药所致(三叔后记里提到的)，那丹药是汪藏海妄图借此替代玉俑作用的东西，但是没成功，所以文锦开始尸化，而陨玉可以真正起到那种作用，所以文锦感觉到自己一定要进去不可，然后他和闷油瓶进去了。

热心网友 时间：2022-05-28 13:40

终极据推测就是阴间，因为鬼玺是打开青铜门的钥匙，这玩意据说能召唤阴兵，既然只有跟着阴兵才能进去，那么后面的世界可能就是一个灵魂的世界，也就是所谓的阴间，这样的地方自然是不能让凡人进去的，阴间必然是一个灵魂的归宿地，人死了之后灵魂是平等的，而生前罪孽深重的人必然会相当惨，如果被世上的人知道了阴间的秘密，那么恐怕活着的恶人们(俗话说一将功成万骨枯，位高权重者很可能都罪孽深重)会非常害怕死去，甚至可能做出各种疯狂的举动，所以闷油瓶最后应该是去看大门去了，防止一般人进去。对于整本书来说，古代有两个人知道了这个秘密，一个是铁面生，一个是汪藏海，他们都是通过自己的探索得知的这个秘密，所以一个通过战国帛书，一个通过蛇眉铜鱼将自己知道的秘密隐晦地记录了下来。问题二:那个陨石其实是一块奇大无比的陨玉，似乎是世界上唯一一种可以制作玉俑的材料，而玉俑制成以后躺进去就返老还童，500年脱一次皮，在里面的人死不掉，(脱皮的时候取下玉俑人就会活过来，平时取就变血尸)灵魂自然也不会离体了，而当初鲁殇王就是想借此逃避，不想被铁面生害了，张家无数年来一直守着这个秘密，被铁面生窥得，身为最后一个守护这个秘密的张家族长张起灵，自然很是仇恨这个逃脱轮回的铁面生，所以果断把他干掉了，镖子岭的古墓想必是铁面生原本给自己准备的墓穴，战国帛书都放进去了，但是后来临时得到了更好的地方，所以没进去。既然那块陨玉巨大到如此地步，平常人仅仅是批一块皮就能返老还童，进入到陨玉的中心之后效果可想而知，但是这么巨大的漏洞，阴间的掌管者是不可能轻易放任于此的，所以西王母的尸体一直守在那里。而且保养完好，文锦的不老是因误食丹药所致(三叔后记里提到的)，那丹药是汪藏海妄图借此替代玉俑作用的东西，但是没成功，所以文锦开始尸化，而陨玉可以真正起到那种作用，所以文锦感觉到自己一定要进去不可，然后他和闷油瓶进去了。但是后来闷油瓶出来了，并且他的失忆症又复发了，可以想象，平时他一直是波澜不惊的那种人，极少有巨大的心理波动，再参考他的祖宗一辈的张起灵曾有过在古墓中发作失忆症而死的，那可以猜到触发这种遗传病的方式就是有极大的震惊等等剧烈心理波动，那可以肯定他们在里面遭遇到的东西一定非常令人震惊。然后小哥失忆了出来了，天真和胖子竟然看到西王母往他们这观察了一会，但是西王母又瞬间消失，可以猜到这是西王母的灵魂在守着这块陨玉，文锦进入陨玉中心后，恐怕是由于本身已经被不完全技术改造过了，所以很快就变成了玉俑开始返老还童(至少是开始向长生进发了)，西王母守在这里恐怕就是为了阻止这种事情发生，所以西王母把文锦的灵魂给收了带到阴间去了，而看到这一幕的闷油瓶震惊了，于是失忆症复发，西王母发现这小子竟然失忆了，另外他还是这一辈的看大门的人，所以把他放出来了，顺便都瞅了两眼一不小心被天真胖子二人组看见了。因此文锦再也没出来。

求赞qwq好不容易的说

热心网友 时间：2022-05-28 15:48

终极据推测就是阴间，因为鬼玺是打开青铜门的钥匙，这玩意据说能召唤阴兵，既然只有跟着阴兵才能进去，那么后面的世界可能就是一个灵魂的世界，也就是所谓的阴间，这样的地方自然是不能让凡人进去的，阴间必然是一个灵魂的归宿地，人死了之后灵魂是平等的，而生前罪孽深重的人必然会相当惨，如果被世上的人知道了阴间的秘密，那么恐怕活着的恶人们(俗话说一将功成万骨枯，位高权重者很可能都罪孽深重)会非常害怕死去，甚至可能做出各种疯狂的举动，所以闷油瓶最后应该是去看大门去了，防止一般人进去。对于整本书来说，古代有两个人知道了这个秘密，一个是铁面生，一个是汪藏海，他们都是通过自己的探索得知的这个秘密，所以一个通过战国帛书，一个通过蛇眉铜鱼将自己知道的秘密隐晦地记录了下来。问题二:那个陨石其实是一块奇大无比的陨玉，似乎是世界上唯一一种可以制作玉俑的材料，而玉俑制成以后躺进去就返老还童，500年脱一次皮，在里面的人死不掉，(脱皮的时候取下玉俑人就会活过来，平时取就变血尸)灵魂自然也不会离体了，而当初鲁殇王就是想借此逃避，不想被铁面生害了，张家无数年来一直守着这个秘密，被铁面生窥得，身为最后一个守护这个秘密的张家族长张起灵，自然很是仇恨这个逃脱轮回的铁面生，所以果断把他干掉了，镖子岭的古墓想必是铁面生原本给自己准备的墓穴，战国帛书都放进去了，但是后来临时得到了更好的地方，所以没进去。既然那块陨玉巨大到如此地步，平常人仅仅是批一块皮就能返老还童，进入到陨玉的中心之后效果可想而知，但是这么巨大的漏洞，阴间的掌管者是不可能轻易放任于此的，所以西王母的尸体一直守在那里。而且保养完好，文锦的不老是因误食丹药所致(三叔后记里提到的)，那丹药是汪藏海妄图借此替代玉俑作用的东西，但是没成功，所以文锦开始尸化，而陨玉可以真正起到那种作用，所以文锦感觉到自己一定要进去不可，然后他和闷油瓶进去了。但是后来闷油瓶出来了，并且他的失忆症又复发了，可以想象，平时他一直是波澜不惊的那种人，极少有巨大的心理波动，再参考他的祖宗一辈的张起灵曾有过在古墓中发作失忆症而死的，那可以猜到触发这种遗传病的方式就是有极大的震惊等等剧烈心理波动，那可以肯定他们在里面遭遇到的东西一定非常令人震惊。然后小哥失忆了出来了，天真和胖子竟然看到西王母往他们这观察了一会，但是西王母又瞬间消失，可以猜到这是西王母的灵魂在守着这块陨玉，文锦进入陨玉中心后，恐怕是由于本身已经被不完全技术改造过了，所以很快就变成了玉俑开始返老还童(至少是开始向长生进发了)，西王母守在这里恐怕就是为了阻止这种事情发生，所以西王母把文锦的灵魂给收了带到阴间去了，而看到这一幕的闷油瓶震惊了，于是失忆症复发，西王母发现这小子竟然失忆了，另外他还是这一辈的看大门的人，所以把他放出来了，顺便都瞅了两眼一不小心被天真胖子二人组看见了。因此文锦再也没出来。

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热心网友 时间：2022-05-28 18:13

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这是从别处转来的我必须实话实说，不能抢了别人的功劳，上面这位说的这么垃圾居然还被双选，真是不可思意呀，真不知道他看盗墓笔记是不是看到大便里去了，不过也对楼上这位松子型的智力感到无力，他大概也就只能看到这些吧所谓外行看热闹吧

热心网友 时间：2022-05-28 20:54

不是说有陨石吗？西王母国有，墨脱青铜门也是，那么长白山青铜门应该也是，但是比墨脱要大的多，我可以理解为终极秘密应该是外星文化，陨石坠落在好几个地方，只有落在长白山的陨石最大，也许随着陨石的坠落也同时带来了外星生物，张家找到了每个陨石坠落的地方并且在长白山发现了外星生物，所以修了青铜门，把外星生物封印在了青铜门里面，每十年会苏醒一次，所以便有了张家人守护青铜门一说，也许那个外星文化对于张家人来说是完全无法理解的，所以称之为终极...

热心网友 时间：2022-05-28 23:52

其实青铜门后是减少人的新陈代谢, 大结局我早都看完了, 小哥. 三叔,齐羽文锦，都在里面, 终极不是在青铜门后, 而是在另一个地方, 万物的终极其实是西王母/ 她是朵花, 最后被炸死了. 就这么简单 - -

热心网友 时间：2022-05-29 03:07

我看过的他们的解说是说的是一颗陨石

热心网友 时间：2022-05-29 06:38

pluepops

热心网友 时间：2022-05-29 10:26

所谓的终究，其实就是长生的秘密，我不太认同最佳答案中的阴间。因为他对活人没有意义。能让不同历史阶段的人类如此疯狂执著的事情，恐怕只能是长生不老了。

热心网友 时间：2022-05-29 14:47

生于忧患死于安乐
他们都说行的。帝C址：𝐅𝐃𝐓r𝐓.𝐂𝐎𝐌
景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关。唐代，其先民以“寻传蛮”、“高黎贡人”见诸于汉文史籍，自元、明、清至新中国成立前，又先后出现了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名称。新中国成立后，经民族识别，确认为景颇族。景颇族的先民与古代的氐、羌有关，以前居住在康藏高原南部山区，7-9世纪沿横断山脉南迁。东部景颇在澜沧江以东，金沙江地区；西部景颇在澜沧江以西至缅甸境内。15-16世纪，由于战争大量的东部族*规模西迁；16世纪后大量移居德宏地区，多与德昂、阿昌、傈僳、汉等民族杂居。景颇族中景颇支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。景颇族主要有五个支系，即景颇、载瓦、勒期、浪峨（浪速）、波拉。多数地区不同支系的人杂住在一起。景颇支系的语言属汉藏语系藏缅语族景颇语支，载瓦等四个支系的语言比较接近，同属藏缅语族缅语支。文字有景颇文和载瓦文两种，系以拉丁字母为基础的拼音文字，前者创制于19世纪末，后者创制于1957年。 景颇族公认有景颇和载瓦两种语言，差异颇大。景颇语属汉藏语系藏缅语族景颇语支；载瓦语属汉藏语系藏缅语族缅语支。景颇人使用的景颇文是一种以拉丁字母为基础的拼音文字。 一家人各说各话在景颇族中，相当多的家庭是由不同支系的人组成的。家庭成员在什么情况下使用何种语言，有传统的习惯：父亲和子女使用父亲支系的语言，母亲使用娘家支系的语言。夫妻之间尽管都能较好地掌握对方的语言，但彼此交谈仍是各说各的话，而决不放弃使用本支系语言的权利。子女与父亲说话，或兄弟姐妹间说话，都使用父亲支系的语言，若子女与母亲说话，应改用母亲支系的语言。要是祖母是另一个支系的，晚辈与他说话又得使用祖母支系的语言。不同支系的青年男女恋爱叙衷肠时，男子往往主动使用女子支系的语言，以示爱慕之心。一旦他们结了婚，又各自恢复使用本支系的语言。在学校里，哪个支系的学生多就使用哪种语言，但同一支系的学生相互交谈又使用本支系的语言。过去景颇族曾用物品来传递信息。比如，送上一块带毛的肉，表示有宣战、凯旋、噩耗等大事。小伙子爱上了某个姑娘，就用树叶包上树根、火柴、辣椒、大蒜送给她，树叶表示有很多心里话要说，树根表示思念不已，火柴喻态度坚决，辣椒喻爱得炽热，大蒜则希望同意。要是姑娘有心，便将原物奉还，倘若加上火炭送还就意味着拒绝。这种古朴的以物代言，今天仅见于某种特殊场合。 “目瑙纵歌”，景颇语意为“大伙跳舞”。景颇族最盛大的传统节日，一般于每年农历正月十五以后的九天内择双日举行，节期三至五天不等。目脑作为一种大型的群众性歌舞活动，其由来已久，历史上，每逢丰年，出征、凯旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活动，均要跳“目脑”。景颇族最早居住于青藏高原，是氐羌族群的一部分，经过几次大的迁徙后才定居于今天的居住地。“目瑙”是景颇族在漫长的社会历史进程中形成的反映自己民族的历史、文化和宗教等习俗的文化现象。竖立在目瑙广场上的“诗栋”（标牌）分阴阳（雌雄），当中所绘制的是反映景颇族的迁徙路线和其他生产、生活的图案。举行大的“目瑙”庆典时都要先祭奠“木代”（太阳神），原因之一，“目瑙”舞来自太阳宫；之二，传说景颇族的祖先曾娶太阳女为妻，景颇人是太阳的子孙，“木代”与景颇族有渊源关系。因此，景颇族贵族（山官）家一般都祭奠“木代”。“董萨”（祭司）要进行“目瑙斋瓦”，用特定的形式和祭词叙述天地的形成，万物的诞生，景颇人的渊源变迁史等，内容无所不包。这些活动，千百年来起着记录历史，传承文化的作用。景颇族的“目瑙纵歌”原来是一种融宗教和文化习俗为一体的传统庆典。随着社会的发展，逐渐演化为各种不同类别的“目瑙”。大致有以下几种：1、“岁目瑙”，家庭财源茂盛，人丁兴旺时举行；2、“布当目瑙”，征战取得胜利时举行；3、“贡冉目瑙”，同胞兄弟分家自立门户时举行；4、“腾肯目瑙”，新建房屋住所落成时举行；5、“空然目瑙”贵族家娶亲办婚礼时举行；6、“达如目瑙”，出征时举行；7、“昔目瑙”，有名望的长者去世送葬时举行；8、“柱目瑙”，祭奠“木代”神时举行……不同类别的“目瑙”都有特定的内容和表现形式，但有一个共同点就是整个过程都是由“瑙双”（领舞）队和“瑙巴”（表演）队组成的舞队来表现和完成的。关于“目脑”起源有三种传说。第一，人类是向鸟儿学会了目脑舞，而鸟儿的目脑舞又是从太阳神那里学来的。第二，古时景颇族居住在一个遥远而美丽的地方，人们过着幸福安乐的日子，然而有一天来了一个饮血吃人的魔王，他专靠吃小孩为生，还常常施展魔法，呼风唤雨，淹没田雨。人们从此陷入了深重的苦难。这时，一个名叫雷盼的景颇男子带领众人奋起反抗，经过激烈战斗，终于杀死了魔王，为民除了害。人们欣喜若狂，纵情歌舞欢庆胜利。后来，人们为了纪念祖先降魔除邪的胜利，每年都要举行歌舞活动，并把这种歌舞活动称之为“目脑”。第三，景颇人的创世人宁贯瓦的父母对宁贯瓦说：“我俩死后，你要举行丧礼目脑，只有这样，我们才能变成大地，你也就能变*，繁衍人类。”于是，宁贯瓦接受父母的旨意去太阳国学跳目脑。在太阳国里，大家公推美丽的孔雀为目脑舞的领舞人，孔雀不负众望，带领大家翩翩起舞，并悉心教会每个习舞者。宁贯瓦学成后，在人间也组织了目脑舞会，他划定喜玛拉雅山脚为舞场（相传即景颇族的发祥地），把目脑舞的线路刻画在目脑柱上，并规定领舞之人要戴上孔雀羽帽，以纪念孔雀的授舞之恩。从此，目脑诞生了，并世世相传，延至今日。每逢目脑节日，村村寨寨的景颇人身着节日盛装，纷纷从四面八方涌入目脑广场。广场上人山人海，气氛热烈欢快而不失庄严古朴的特色。广场*高竖着四根长约4米的目脑柱，亦称雌雄柱，中间两根为阴，外面两根为阳，上面皆绘有精美而富有象征意义的图案：右边柱上往往绘以蕨菜花纹，象征团结奋进；左边常画回纹构成若干个四方形，并涂以不同颜色，表示景颇族的迁徙路线；中间两根柱子之间，交叉着两把长刀，为景颇民族骁勇强悍、坚强刚毅性格的具体标志。目脑柱的左侧立着一个方形架子，上层是吹唢呐的座位；前面挂着一个两米长的大皮鼓和一面直径一米多的大芒锣，供跳舞时伴奏用。广场四周用竹篱笆围起，目的是为了防止野鬼的侵入和牲畜的干扰。舞蹈开始时，鼓乐齐鸣，人们由两位德高望重且又熟悉目脑舞路线的老人身穿大龙袍，头戴饰有孔雀、野鸡羽毛和野猪牙齿的目脑帽，手持长刀领头，后面跟着背铜炮和持长刀的队伍，妇女们拿着扇子或彩帕跟在最后，欢歌雀舞，热闹非凡。参舞者少则百多人，多则几千人，从清晨到日暮，以日暮到清晨，通宵达旦地尽情歌舞，其间舞者跳累时可自动退场憩息片刻，而后又继续登场舞蹈。传统的目脑舞，行进路线严格按照目脑柱上所示的花纹线路进行，即俗成的舞蹈规则，跳完两圈后，就要变换队形，分成两路：一路仍由领舞人带领，一部分人按照花纹的线路往前跳；另一路则变换舞姿，跳起自由的舞式，由舞蹈水平较高的人领头（多为年青的小伙子），这种舞式称为“脑巴”，在跳舞的同时，还有两对武士绕着广场周围跳，其中两人拿盾，两人持他，以示驱赶野鬼。跳到第三天收场时，舞队中的人手持花束跳，做饭的拿起锅铲跳，管酒的抱起酒筒跳，一派尽兴方休的景象。过去，目脑节活动都是由景颇族官家主办的，带有浓郁的宗教色彩。后，这一传统的民族歌舞节日得到了继承和发展，在形式和内容上都有了拓新。在节日期间不仅有传统的目脑舞会还举办各类文艺演出。同时，还有书展、土特产品交流等活动。如今的“目脑纵歌”已成为加强民族内部团结、具有丰富民族特色，为广大景颇群众所深深喜爱的民族文艺之花。

热心网友 时间：2022-05-29 19:25

这个三叔没有说的，结尾BE就是个坑，YY同人有很多

热心网友 时间：2022-05-30 00:20

长生的秘密吧
二叔曾经在广西给无邪说过，所有的人在拥有了用之不尽的财富后都渴望永生，张家人代代守护的秘密，也许是他们能拥有一百多年的寿命，以及那群山深处可以控制他人的六角铜铃。
总之，不同人的心中有着不同的终极，有的人或许只是想要得到数不清的钱财，而有的人也许只是想得到解脱，不在这昼与夜的边缘永远的徘徊下去。