鲁迅周作人兄弟失和探微刘运峰
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发布时间：2022-04-22 17:30
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时间：2023-09-19 13:40
可能导火索不算什么大不了的事，竟算误会也未可知，但等待点燃的大堆炸药早已埋下：你知道，虽然儒家思想，人们通认他的特征是规范人伦，但相当多情况下，他在这方面做得很不好，除了额外的教给人们如何装*，对真实存在的诸多矛盾，缺乏实事求是的解决办法。我们见到一面竭力的提倡多子多福，四世同堂，一面看到大家庭无论*都格外容易崩溃，古今同慨。
当年的材料就那么一点，但从日后人们的各自表现，容易引发的遐想也非无据。一个是鲁迅在兄弟这篇小说里不幸言中的：所有的不幸归结起来都是经济。尽管这句话很凝练，多么的富有哲理，写下他的鲁迅却没有实践他，而在周作人主张分家的当初，是表示反对的。有人分析是为生活还不能的周建人着想，便于两个哥哥照顾他。
但不幸生活哲学太不同了。羽太姐妹魔鬼一般的裂解作用，不在癔病，也不在后人比较乱猜的放荡，恰恰起源于初始未被发觉的经济问题，因为她们本是日本的穷人。可以想象，穷人的地位和品格，起初给了周氏兄弟多好的印象，以至于领回自家度日。——人们忽视了民族地位对这种良好品格的侵袭。
为什么我曾经认为周作人因为爱老婆，而对日本人有多大的好感，而现在不这样想呢？因为知道的多一点之后，按照正常的逻辑，一个满口支那如何坏，日本如何好的，喜欢靠摆排场显示日本尊贵的小妇人，是维护不了中国人的长期好感的，汉奸溥仪也有一定的民族自尊心，讨厌伤害他的祖宗！
而这样病态的民族感情造成的疯狂排场，日久真的伤害一家所有人的感情：谁也不喜欢自己辛苦挣来的钱，被亲人永远这么随意的花掉，不管怎样的兄弟怡怡父子和谐。其他地方的种种毛病甚至猜疑，只不过掩盖了经济问题无法处理造成的绝大困惑，很可能。
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另一个当然是周作人自己的文学表达，会把人们引向另一个方向。比如在一篇作品里虚构某教师家里，来客中的一个不轨的学生，当着老师的面常常来看他美丽的妻子云云。
我们真的无法分析周作人眼中的妻子，一直有那么美丽？没错他一直以妻子家人为掩护，解释自己的叛敌行为，但最后也克制不住，没有涵养的黑着脸对访客说：我一切为了他们，他们却这样对待我！或许他心里早就有所厌恶也未可知。
但更能给人话题的未必是这个，而是周作人的人格和观念。在这之前，兄弟的反封建礼教，比较的趋于一致，但分家后，周作人总结出不同于孔子的另类礼教，向着加强涵养的方向拼命发展，而鲁迅变得不修边幅，更加无所顾忌。
能看出什么来呢？鲁迅似乎不在意分家的伤害给他带来的教训，他只是调整一下，喝喝酒吸吸烟，有朋友聊聊天，就过去了。大大咧咧的性格没变，其人的坦诚心理和易于交友谈心，在很多亲友的记叙文章里都有表现。但周作人对维护家庭关系，真正动起心来，因此才会变得于观念上，都额外小心谨慎？以至于发展到几乎想要孤家寡人那样？
