妲己是怎样的女人?
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发布时间：2022-04-23 21:09
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时间：2023-09-20 02:33
夏、商、西周三代比较有意思，三个贤能君主开国，三个暴戾君王亡国，而且亡国背后，总有默默捣乱的女人。夏有??喜、商有妲己、西周有褒姒。为此这三个女人在后来千年的历史中，总是作为反面教材，用以警醒帝王。而名气最大的，当属妲己了。
《封神演义》这部小说对于后世的影响不可谓不深。虽然比不上四大名著，但是人们对商最初的认识，往往由此而来。
女娲娘娘不够意思，派了手下苏妲己和另外几个小太妹去迷惑纣王，完成使命后，被哪咤、杨戬他们抓住，又不肯罩着她们。当初看完，就觉得女娲娘娘太不够意思。不过女娲娘娘好歹造了人类，我可不敢抱怨！
这篇文章，我就来给大家扒一扒妲己的故事。
封神演义中，妲己姓苏，是冀州候苏护的女儿。其实，这是小说带给大家的误解。在周之前，女子名居前，姓居后。妲己是己姓，只不过她当时生活在有苏部落。看过我前文章的朋友应该发现一个问题，夏商两代疆域部落大多有这么个特点，部落名之前都有个“有”字，比如“有穷氏”、“有施氏”、“有苏氏”，这“有”字没有实际意义，可以叫穷氏、施氏或者苏氏。而这些氏族，在那个时代顶多就算部落。与姓氏没有太大关系。大致的从属关系是“国”、“族”“氏”“姓”。就拿后羿来说，他是有穷氏人、有穷氏属于东夷族、东夷族是夏朝的一个族。当然夏的年代久远，人们习惯把东夷族叫做东夷国。我们说个近点的，天龙八部看过吧？讲宋辽的故事，辽国之下有契丹族，契丹一族又分契丹八部，这么说总该理解了吧。
上述仅仅是将部落的概念稍微梳理一下，因为夏商两代，不像后来的周。周已经开始了分封制，而且生产力已经有了很大的发展，被分封的王侯所建立的诸侯国，完全可以称之为国了。而夏商两代，除了都城具备城市规模，其他的基本都是以部落形式存在。
在中原的战争中，军事力量悬殊的情况下，弱国再不济，也能抵抗一段时间，毕竟有城池固守。但是部落就不同了，咱不是游牧民族，他们打不赢就跑，咱们打不赢，要么等死，要么投降。死谁都不愿意，不愿意那就只有投降，投降你得赔礼吧？赔礼就只有投其所好了。这时候往往美女就起到作用了。
《国语》记载“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”看吧，夏商如出一辙。桀伐有施氏，纣伐有苏氏。
顺便再普及一个概念，就是帝王的称呼，上面所说的殷辛就是商纣王。辛是他的名，纣是他的谥号。古代帝王蹬腿后，后人都会给他们一个谥号，往往就一个字，概括其一生。比如夏桀，他姓姒名癸，谥号“桀”。桀的意思，桀骜不驯，狂妄的意思。很符合他的那句“时日曷丧，彼与汝皆亡。”而“纣”呢？是暴虐无道的意思，也是概括他一生的谥号。谥号大致分为三类，一类赞美的，一类贬低的，一类同情的。比如“隋文帝”，“周武王”，这就是褒义的。而“汉哀帝”这类，就是表示同情的。我们通常习惯用谥号来称呼某位帝王，但是本人文章中，想到哪儿是哪儿，怎么称呼顺口就怎么称呼吧，各位不必拘泥细节。
言归正传，妲己作为有苏部落最美的姑娘，很自然就充当了联姻大使，嫁给纣王。虽然《史记》中并未提及妲己的来历，但是妲己是被好战分子纣王通过武力得到的，我想应该没有多大争议吧。
但是历史上妲己有没有做过，或者教唆纣王做过那么多惨无人道的事呢？先说说大家熟悉的炮烙之刑，这种极其*的刑罚在商朝确确实实是有的，但是人们传说妲己喜欢看人临死前痛苦挣扎的模样，故而设了炮烙之刑。这种说法，我一直不认同的，史*载的东西，往往越久远，就越模糊。很多古人写的史书，更是增添了自己的主观意愿，夸张或者添油加醋。我无法评论这样好与不好，说不好，因为它模糊了历史本来面目。说它好，历史也因此变得生动活泼。但是为了了解真实的历史，我通常选用与当时时代比较接近的史书做参考。
关于炮烙，《史记》有这么一段：“百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。”也就是说，炮烙之刑并非妲己教唆的，也非是为了取悦妲己而设的。而是这时候，各地诸侯渐渐的有反叛之心，纣王才以此酷刑来震慑有反叛之心的诸侯和百姓。这炮烙之刑，也并非一直在用，在西伯昌献洛西之地后，纣王就取消了这一刑罚。（西伯出而献洛西之地，以请除炮烙之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。）这前后，压根就没有妲己什么事儿。
关于酒池肉林，关于它的记载，最早是韩非子所记载。关于这个口吃才子，大家都知道，他虽然口吃，但是文章写得那叫一个绝，文章写得密不透风，自然会引经据典。不然怎么会让李斯如此嫉妒？所以，关于酒池肉林我们姑且信他。
可到了汉朝，司马迁同志写到酒池肉林的时候，为什么加上男女裸相逐期间呢？这很有可能是司马迁自己的想象，但这一切，我认为跟妲己一点儿关系都没有。完全是纣王自己的yin荡好色，安于享乐。有件事，足以说明这一点。“九候有好女，入之纣。九侯女不喜yin，纣怒，杀之，而醢（hai，三声）之”。就因为人家闺女不yin荡，就把人杀了，把人家爹剁成肉酱。如此暴戾，如此yin荡的人，酒池肉林，男女裸相逐其间，他能干不出来？
关于比干挖心，史记同样也有记载。“吾闻圣人心有七巧”剖比干，观其心。不过这话并非妲己所说，而是纣王所说。
当然，还有很多事情，比如剖腹验孕，色诱伯邑考，都没有根据，甚至许多暴行，都是纣王所为。只是后人把所有的事情强加到妲己小姐的头上。
但是妲己就没有什么毛病吗？当然不是，而且问题还很严重。挑了以下几段话，各位感受一下！
《史记，殷本纪》：爱妲己，妲己之言是从。於是使师捐作新yin声，北里之舞，靡靡之乐。
《吕氏春秋》：商王大乱，沉于酒德，妲己为政，赏罚无常
《国语》：殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲亡殷。
《史记，周本纪》：王曰：“古人言‘牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。’今殷王纣惟妇人言是用??。”
以上四段话，各位会有怎样的理解？说说我的看法吧，《史记，殷本纪》中如果只是简单的说纣王对妲己惟命是从，那《吕氏春秋》和《史记，周本纪》简直就是赤裸裸的告诉你，妲己是在触碰*。古人说，牝鸡司晨，母鸡如果天天早上打鸣，那这个家肯定是要破败的。
再看看《国语》，这句话除了人名以外，和描述桀与??喜的那段没有一点儿差别。先不考虑妲己是否真的与胶鬲密谋造反。单说这密谋一事，难道不是对*的触碰吗？
*这个东西，真不是一般女人能玩的，古往今来我所知道的女人，玩*玩的好的，真没几个。那么妲己接触到权利后，做了哪些事呢？1、修建鹿台，收集各种“狗马奇物”。2、任用一些多罪的逃犯为官。（乃维四方之多逋逃是崇是长，是信是使??。）
我能找到的就这么两句，这两句表面上应该是纣王干的事，但我认为是妲己也*不离十了。建露台，收集狗马奇物，妲己作为一个女子，能不喜欢吗？还有任用逃犯这档子事，多半也是妲己瞎起哄，乱提议。其他还下过什么荒唐的政令，我就不得而知了。至于与胶鬲密谋亡国，我倒是不大赞同。
胶鬲，一个卖盐的人。在中学的课文里学过《生于忧患，死于安乐》，其中就有一句“胶鬲举于渔盐之中。”原来是殷商的大夫，后来隐居贩盐，最后又被周朝重用。不排除他在商朝刺探情报，最后投敌叛国的可能。但是与苏妲己密谋叛国，我确实不信，要真密谋了，妲己最后为什么还被处死了？再说，妲己叛国的动机是什么？这些都解释不通。
不过话说回来，妲己涉政这事儿，我猜也*不离十。而且感觉很像清朝的老佛爷，慈禧太后，她们同样*上一窍不通，乱发政令，同样凭自己的喜好大兴土木，以一国之力满足自己奢侈的追求。这种奢侈上的满足远比??喜可怕，为什么这么说呢？
首先??喜生活在夏朝，那时候生产力有限，没有什么足够奢侈的东西吧？至少没有什么实实在在地出土文物能证明这一点。但是商朝就不一样了，那时候农耕的技术已经有了很大的发展，新农具开始使用。这些，为一个国家丰富的财政收入打下了一个良好的基础。再次，商朝人喜欢什么？美玉、美酒，他们是很懂得享受生活的。大家再想想，我们为什么会叫做买卖的人叫商人？这跟商朝有莫大的关系！只要有经济学的常识人就知道，商品交换的前提就是大家有富余，有需求。说直白点，商朝人“有钱”，“会享受”，那么这必然出现了一个我们现在很敏感的一个词儿“*”。
*问题，我就不多说了，我怕被查水表。其实*问题很简单，不论哪朝哪代，不论国内国外，都存在*问题。我并不认为*问题就能导致亡国。但是，*问题，却可以成为了压垮骆驼的最后一根稻草。
商朝在后期其实是出于内忧外患之中的，经历了“祖甲乱礼”之后，商朝已经开始有了衰败的迹象（《史记.殷本纪》：帝甲yin乱，殷复衰。）而祖甲在一系列的改革当中，触动了王族的利益。之后再经历了帝武乙，武乙是纣王的太爷爷，不但*还特别傻，丫儿做个人偶说是天，弯弓搭箭射人偶，说自己胜过天，结果某次打猎的时候被一道天雷给劈死了。再后来，传到了纣的老爸头上，殷又在原来的基础上更加衰败（帝乙立，殷益衰）。商王朝到了纣的手上，那得衰成什么样了？
按说从祖甲这儿传下来的基因，都好不到哪儿去，可偏偏纣王又是个非常聪明，能力很强的人。史记上说他：资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽，知足以距谏，言足以饰非。我认为，他的这些优点，也同样是他的缺点。他在位期间，开拓东南，为后世发展东南地区打了前站，四处征伐却又劳民伤财，所谓好战必亡就是这个道理。细细回味司马迁的那两句：知足以距谏，言足以饰非。这是多可怕的优点？聪明的可以不听取任何意见，言论足以掩饰自己的错误，这样的人得有多自负？这也就不难理解他让妲己摄政而纵情荒yin啦。
同时，作为他的对手，西周。文王，武王的能不知道他的这些性格吗？尤其武王，心机之重，让人害怕。曾有诸侯劝他伐纣（这里有个白鱼入舟的典故，有兴趣的朋友可以去了解一下哦），他却说：女为知天命，未可也。武王硬是强忍了两年，直到比干被杀，箕子被囚，这才盟津会师，兵伐朝歌。发兵前还召开誓师大会，大会上一点儿也没有少列妲己罪状。
不要小看誓师大会，作为一种重要的*宣传手段，这成为了当时重要的*导向。《史记，周本纪》中，王曰：“古人言‘牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。’今殷王纣惟妇人言是用??。”这一段话，直接将矛头指向了妲己。我不得不怀疑，在武王隐忍的那两年，就在为这事儿做准备，加强*宣传，丑化妲己形象。两年后时机成熟了，也自然师出有名了。同样，胶鬲在这两年期间，很有可能担任到在商朝内部开展*宣传的活动，以至于最后牧野之战，商朝军队临阵倒戈。
其实，纣王再怎么坏，再怎么不厚道，历史对他的评价，都是很不公平的。他无法挽救颓败不堪的商王朝，征伐耗尽国力，但是仅他征讨东夷一件事，就不应该抹杀他的功绩。要知道后来周王朝的发展，都是沿着商拓展的道路上发展的。换句话说，中国南部之所以早被教化，这应该感谢纣王。
而妲己，她只不过是纣王的战利品，比较幸运的事，她集万千宠爱于一身，纣王对她的爱，甚至可以说是放纵，放纵到连权利都敢交给他触碰。妲己并没有什么问题，只是千不该，万不该，不该触碰*。至于她触碰*，是不是周王朝的阴谋，我们不得而知，但是种种迹象，让许多人深深怀疑这一点。不管怎么说，最终妲己成为了*斗争的牺牲品，也成了战争中的牺牲品。天下兴亡，关女人何事？如果不够强大，千万不要触碰权利。你已经有了万千宠爱，还有什么不知足的呢？
