货币转换为资本和资本主义剥削的前提是什么
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资本主义（市场经济）剥削的前提是生产资料私人占有制，只有生产资料的私人独占，才能*迫没有生产资料的人出卖自身劳动力。并且金融资本控制的*或者*控制下的金融资本必须通过强力的货币税，*迫占有一定生产资料的人必须在一定时间内把其支配的劳动力用于交换。
这样就产生了资本主义形式剥削，工人的劳动力被资本家支配，雇员给资本家劳动的时间，不等于资本家支付给工人工资所能兑现的劳动时间，这样就产生了剥削。对于资本家来说必须有更高的剥削率，不能等于平均利润率（剥削率）不然随时都有失掉原有资本地位的危险。
货币转化为资本，在这里货币只有作用可变资本与工人的工资相交换，这时才能转化为资本。看了上面网友回到的，想说一下所谓的“分配”，由于“价值是一种人类劳动”，它代表的是人支配人劳动（行为）的权力，在于符合支配者的意志，对于支配者来说代表权力，对于被支配者来说代表被控制或者被奴役。
因此“所谓财富（实际上是价值量）”的“分配”的说法，如同放屁！举一个例子，如资本家富人，支配一千个人一月劳动（麻烦）去寻找到的香水，难道分配的分配或者说所谓的按劳分配，就是让一千个人去分配这样的香水么？又如：我支配你去跑10圈，然后告诉你，说分5圈给你，可你真正按自己的意志支配自身行为，你还用得着跑这5圈么？社会的生产结构（产权）结构不同，生产指向上就不同，如资本主义的财富形式多是地产和资本。如果价值量（一种人类劳动时间）分配（实质是支配）较为平均的社会生产指向上必然优先指向当时生产力条件下的，中低档消费品。
货币（商品）所计量的原子就是对人支配关系的一种人类劳动，商品（货币）拜物教的谜，就是把人支配人的劳动的权力或者说社会关系，说成是具体财富，说成是物质的属性或者物质属性的转化率。人类语言习惯是植根于相应的社会关系的，俗约语言习惯中掩盖了事实的真像。
物质的有用属性是物质在那种形态下的客观存在，不存在真正意义上的“创造”，作为自然力一部份的人类劳动，只是引导其它自然力改变其属性，没有所谓的“凭空变出来”（创造）。（《资本论》第一卷第一篇第二节马克思引用过彼德罗。维里的《*经济学》研究，说明使用价值不存在真正意义上的创造。）
同样产权，是人与人的社会关系，不是说因为有了私有产权，牛顿定律、万有引力才成立或者不成立。但生产资料私人独占，能*迫没有生产资料的人出卖劳动力。
在资本主义中劳动被异化成金钱所计量的原子——价值，因此追求价值（交换价值）或者说金钱游戏，追求的就是对人的奴役。社会是为人支与人行为（劳动）的权力而生产，而不是为最小的劳动消耗最大化的物质使用而生产。
劳动是价值的唯一源泉，是因为劳动作为社会成员相互支配对方行为的权力，劳动是价值（交换价值）在于符合社会其它成员的支配的意志，并不在于劳动作为自然力的一部份，在引导其它自然力在转化物质有用属性中的转化关系，与这种转化率相关的劳动不是价值。（商品生产中劳动的二重性）。正如阳光、空气有用，但其没有价值（这种货币（商品）所计量的原子），不包含人支配人劳动的社会关系，人对阳光、空气的需要或者说俗望满足，在人与物属的直接关系就是实现。当然在这里价值的定义中植根于社会关系形成的语言习惯中的俗约定义“有用性”相冲突。但社会关系形成的语言掩盖了真像。因此劳动仅是作为社会关系的价值一唯一源泉，但劳动并不是物质有用属性的唯一源泉。
所谓按要素分配，就是按要素的私人占有权来无偿支配他人的劳动。“分配”的说法如同放屁，实质是劳动力支配。并且难道因为所谓的所有属，物质的属性在存在或者不在么？难道因为所谓的所有权，牛顿定律、万有引力才成立或者不成立么？最无耻的是把人支配人的社会关系说成是物质财富，并且“创造”一词无耻的把事实掩盖。
正如马克思在《哥达纲领批判》中指出的：“消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果。而生产条件的分配，则表现生产方式本身的性质。例如，资本主义生产方式的基础就在于：物质的生产条件以资本和地产的形式掌握在非劳动者的手中，而人民大众则只有人身的生产条件，即劳动力。既然生产的要素是这样分配的，那末自然而然地就要产生消费资料的现在这样的分配。如果物质的生产条件是劳动者自己的集体财产，那末同样要产生一种和现在不同的消费资料的分配。庸俗的社会主义仿效资产阶级经济学家（一部分民主派又仿效庸俗社会主义）把分配看成并解释成一种不依赖于生产方式的东西，从而把社会主义描写为主要是在分配问题上兜圈子。既然真实的关系早已弄清楚了，为什么又要开倒车呢？”
至于什么社会主义按劳分配，*主义按需分配，社会主义是*主义的第一阶段这是列宁的说法，完全把马克思的理论拜物教化理解。按劳分配，这等于说按劳分配劳动（因为价值是一种人类劳动），这不是逻辑错矛盾么？至于按需分配，是按需分配消费品，还是个人按需分配自身的劳动时间？？
马克思的著作中反复的强调自身劳动的个人所有权悠关每个人的自由，没有自身劳动的个人所有权就没有个人自由。*主义就是要在共同占有生产资料的基础上，个人各尽所能，按需分配（支配）自身的劳动时间，从而个人按需分配劳动时间，成为社会经济有计划有比例发展的依据，时间的节约成为最高的经济规律。
当然《哥达纲领批判》都提到一个*主义的初级阶段，但没有什么社会主义是*主义初级阶段的说法，而在马克思的著作中是社会主义与*主义交替使用的同义词。只是强调*主义刚从资本主义社会转变过来，还带有资本主义的痕迹，这时生产指向没有发生改变，每个人受教育的程度不同，因此必须用不公平的方式，平均分配每个人的劳动时间，不然会造成社会问题。只有当集体财富涌流，公众医疗、共同保健、公共休闲场所、公共教育等高度发展，每个人的个人能力全面提搞，才能各尽所能按需分配自身劳动时间。
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资本主义（市场经济）剥削的前提是生产资料私人占有制，只有生产资料的私人独占，才能*迫没有生产资料的人出卖自身劳动力。并且金融资本控制的*或者*控制下的金融资本必须通过强力的货币税，*迫占有一定生产资料的人必须在一定时间内把其支配的劳动力用于交换。
这样就产生了资本主义形式剥削，工人的劳动力被资本家支配，雇员给资本家劳动的时间，不等于资本家支付给工人工资所能兑现的劳动时间，这样就产生了剥削。对于资本家来说必须有更高的剥削率，不能等于平均利润率（剥削率）不然随时都有失掉原有资本地位的危险。
货币转化为资本，在这里货币只有作用可变资本与工人的工资相交换，这时才能转化为资本。看了上面网友回到的，想说一下所谓的“分配”，由于“价值是一种人类劳动”，它代表的是人支配人劳动（行为）的权力，在于符合支配者的意志，对于支配者来说代表权力，对于被支配者来说代表被控制或者被奴役。
因此“所谓财富（实际上是价值量）”的“分配”的说法，如同放屁！举一个例子，如资本家富人，支配一千个人一月劳动（麻烦）去寻找到的香水，难道分配的分配或者说所谓的按劳分配，就是让一千个人去分配这样的香水么？又如：我支配你去跑10圈，然后告诉你，说分5圈给你，可你真正按自己的意志支配自身行为，你还用得着跑这5圈么？社会的生产结构（产权）结构不同，生产指向上就不同，如资本主义的财富形式多是地产和资本。如果价值量（一种人类劳动时间）分配（实质是支配）较为平均的社会生产指向上必然优先指向当时生产力条件下的，中低档消费品。
货币（商品）所计量的原子就是对人支配关系的一种人类劳动，商品（货币）拜物教的谜，就是把人支配人的劳动的权力或者说社会关系，说成是具体财富，说成是物质的属性或者物质属性的转化率。人类语言习惯是植根于相应的社会关系的，俗约语言习惯中掩盖了事实的真像。
物质的有用属性是物质在那种形态下的客观存在，不存在真正意义上的“创造”，作为自然力一部份的人类劳动，只是引导其它自然力改变其属性，没有所谓的“凭空变出来”（创造）。（《资本论》第一卷第一篇第二节马克思引用过彼德罗。维里的《*经济学》研究，说明使用价值不存在真正意义上的创造。）
同样产权，是人与人的社会关系，不是说因为有了私有产权，牛顿定律、万有引力才成立或者不成立。但生产资料私人独占，能*迫没有生产资料的人出卖劳动力。
在资本主义中劳动被异化成金钱所计量的原子——价值，因此追求价值（交换价值）或者说金钱游戏，追求的就是对人的奴役。社会是为人支与人行为（劳动）的权力而生产，而不是为最小的劳动消耗最大化的物质使用而生产。
劳动是价值的唯一源泉，是因为劳动作为社会成员相互支配对方行为的权力，劳动是价值（交换价值）在于符合社会其它成员的支配的意志，并不在于劳动作为自然力的一部份，在引导其它自然力在转化物质有用属性中的转化关系，与这种转化率相关的劳动不是价值。（商品生产中劳动的二重性）。正如阳光、空气有用，但其没有价值（这种货币（商品）所计量的原子），不包含人支配人劳动的社会关系，人对阳光、空气的需要或者说俗望满足，在人与物属的直接关系就是实现。当然在这里价值的定义中植根于社会关系形成的语言习惯中的俗约定义“有用性”相冲突。但社会关系形成的语言掩盖了真像。因此劳动仅是作为社会关系的价值一唯一源泉，但劳动并不是物质有用属性的唯一源泉。
所谓按要素分配，就是按要素的私人占有权来无偿支配他人的劳动。“分配”的说法如同放屁，实质是劳动力支配。并且难道因为所谓的所有属，物质的属性在存在或者不在么？难道因为所谓的所有权，牛顿定律、万有引力才成立或者不成立么？最无耻的是把人支配人的社会关系说成是物质财富，并且“创造”一词无耻的把事实掩盖。
正如马克思在《哥达纲领批判》中指出的：“消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果。而生产条件的分配，则表现生产方式本身的性质。例如，资本主义生产方式的基础就在于：物质的生产条件以资本和地产的形式掌握在非劳动者的手中，而人民大众则只有人身的生产条件，即劳动力。既然生产的要素是这样分配的，那末自然而然地就要产生消费资料的现在这样的分配。如果物质的生产条件是劳动者自己的集体财产，那末同样要产生一种和现在不同的消费资料的分配。庸俗的社会主义仿效资产阶级经济学家（一部分民主派又仿效庸俗社会主义）把分配看成并解释成一种不依赖于生产方式的东西，从而把社会主义描写为主要是在分配问题上兜圈子。既然真实的关系早已弄清楚了，为什么又要开倒车呢？”
至于什么社会主义按劳分配，*主义按需分配，社会主义是*主义的第一阶段这是列宁的说法，完全把马克思的理论拜物教化理解。按劳分配，这等于说按劳分配劳动（因为价值是一种人类劳动），这不是逻辑错矛盾么？至于按需分配，是按需分配消费品，还是个人按需分配自身的劳动时间？？
马克思的著作中反复的强调自身劳动的个人所有权悠关每个人的自由，没有自身劳动的个人所有权就没有个人自由。*主义就是要在共同占有生产资料的基础上，个人各尽所能，按需分配（支配）自身的劳动时间，从而个人按需分配劳动时间，成为社会经济有计划有比例发展的依据，时间的节约成为最高的经济规律。
当然《哥达纲领批判》都提到一个*主义的初级阶段，但没有什么社会主义是*主义初级阶段的说法，而在马克思的著作中是社会主义与*主义交替使用的同义词。只是强调*主义刚从资本主义社会转变过来，还带有资本主义的痕迹，这时生产指向没有发生改变，每个人受教育的程度不同，因此必须用不公平的方式，平均分配每个人的劳动时间，不然会造成社会问题。只有当集体财富涌流，公众医疗、共同保健、公共休闲场所、公共教育等高度发展，每个人的个人能力全面提搞，才能各尽所能按需分配自身劳动时间。
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资本主义（市场经济）剥削的前提是生产资料私人占有制，只有生产资料的私人独占，才能*迫没有生产资料的人出卖自身劳动力。并且金融资本控制的*或者*控制下的金融资本必须通过强力的货币税，*迫占有一定生产资料的人必须在一定时间内把其支配的劳动力用于交换。
这样就产生了资本主义形式剥削，工人的劳动力被资本家支配，雇员给资本家劳动的时间，不等于资本家支付给工人工资所能兑现的劳动时间，这样就产生了剥削。对于资本家来说必须有更高的剥削率，不能等于平均利润率（剥削率）不然随时都有失掉原有资本地位的危险。
货币转化为资本，在这里货币只有作用可变资本与工人的工资相交换，这时才能转化为资本。看了上面网友回到的，想说一下所谓的“分配”，由于“价值是一种人类劳动”，它代表的是人支配人劳动（行为）的权力，在于符合支配者的意志，对于支配者来说代表权力，对于被支配者来说代表被控制或者被奴役。
因此“所谓财富（实际上是价值量）”的“分配”的说法，如同放屁！举一个例子，如资本家富人，支配一千个人一月劳动（麻烦）去寻找到的香水，难道分配的分配或者说所谓的按劳分配，就是让一千个人去分配这样的香水么？又如：我支配你去跑10圈，然后告诉你，说分5圈给你，可你真正按自己的意志支配自身行为，你还用得着跑这5圈么？社会的生产结构（产权）结构不同，生产指向上就不同，如资本主义的财富形式多是地产和资本。如果价值量（一种人类劳动时间）分配（实质是支配）较为平均的社会生产指向上必然优先指向当时生产力条件下的，中低档消费品。
货币（商品）所计量的原子就是对人支配关系的一种人类劳动，商品（货币）拜物教的谜，就是把人支配人的劳动的权力或者说社会关系，说成是具体财富，说成是物质的属性或者物质属性的转化率。人类语言习惯是植根于相应的社会关系的，俗约语言习惯中掩盖了事实的真像。
物质的有用属性是物质在那种形态下的客观存在，不存在真正意义上的“创造”，作为自然力一部份的人类劳动，只是引导其它自然力改变其属性，没有所谓的“凭空变出来”（创造）。（《资本论》第一卷第一篇第二节马克思引用过彼德罗。维里的《*经济学》研究，说明使用价值不存在真正意义上的创造。）
同样产权，是人与人的社会关系，不是说因为有了私有产权，牛顿定律、万有引力才成立或者不成立。但生产资料私人独占，能*迫没有生产资料的人出卖劳动力。
在资本主义中劳动被异化成金钱所计量的原子——价值，因此追求价值（交换价值）或者说金钱游戏，追求的就是对人的奴役。社会是为人支与人行为（劳动）的权力而生产，而不是为最小的劳动消耗最大化的物质使用而生产。
劳动是价值的唯一源泉，是因为劳动作为社会成员相互支配对方行为的权力，劳动是价值（交换价值）在于符合社会其它成员的支配的意志，并不在于劳动作为自然力的一部份，在引导其它自然力在转化物质有用属性中的转化关系，与这种转化率相关的劳动不是价值。（商品生产中劳动的二重性）。正如阳光、空气有用，但其没有价值（这种货币（商品）所计量的原子），不包含人支配人劳动的社会关系，人对阳光、空气的需要或者说俗望满足，在人与物属的直接关系就是实现。当然在这里价值的定义中植根于社会关系形成的语言习惯中的俗约定义“有用性”相冲突。但社会关系形成的语言掩盖了真像。因此劳动仅是作为社会关系的价值一唯一源泉，但劳动并不是物质有用属性的唯一源泉。
所谓按要素分配，就是按要素的私人占有权来无偿支配他人的劳动。“分配”的说法如同放屁，实质是劳动力支配。并且难道因为所谓的所有属，物质的属性在存在或者不在么？难道因为所谓的所有权，牛顿定律、万有引力才成立或者不成立么？最无耻的是把人支配人的社会关系说成是物质财富，并且“创造”一词无耻的把事实掩盖。
正如马克思在《哥达纲领批判》中指出的：“消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果。而生产条件的分配，则表现生产方式本身的性质。例如，资本主义生产方式的基础就在于：物质的生产条件以资本和地产的形式掌握在非劳动者的手中，而人民大众则只有人身的生产条件，即劳动力。既然生产的要素是这样分配的，那末自然而然地就要产生消费资料的现在这样的分配。如果物质的生产条件是劳动者自己的集体财产，那末同样要产生一种和现在不同的消费资料的分配。庸俗的社会主义仿效资产阶级经济学家（一部分民主派又仿效庸俗社会主义）把分配看成并解释成一种不依赖于生产方式的东西，从而把社会主义描写为主要是在分配问题上兜圈子。既然真实的关系早已弄清楚了，为什么又要开倒车呢？”
至于什么社会主义按劳分配，*主义按需分配，社会主义是*主义的第一阶段这是列宁的说法，完全把马克思的理论拜物教化理解。按劳分配，这等于说按劳分配劳动（因为价值是一种人类劳动），这不是逻辑错矛盾么？至于按需分配，是按需分配消费品，还是个人按需分配自身的劳动时间？？
马克思的著作中反复的强调自身劳动的个人所有权悠关每个人的自由，没有自身劳动的个人所有权就没有个人自由。*主义就是要在共同占有生产资料的基础上，个人各尽所能，按需分配（支配）自身的劳动时间，从而个人按需分配劳动时间，成为社会经济有计划有比例发展的依据，时间的节约成为最高的经济规律。
当然《哥达纲领批判》都提到一个*主义的初级阶段，但没有什么社会主义是*主义初级阶段的说法，而在马克思的著作中是社会主义与*主义交替使用的同义词。只是强调*主义刚从资本主义社会转变过来，还带有资本主义的痕迹，这时生产指向没有发生改变，每个人受教育的程度不同，因此必须用不公平的方式，平均分配每个人的劳动时间，不然会造成社会问题。只有当集体财富涌流，公众医疗、共同保健、公共休闲场所、公共教育等高度发展，每个人的个人能力全面提搞，才能各尽所能按需分配自身劳动时间。
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财富通过 按资分配，而不是按劳分配。
这就是资本主义 通过，金融资本掌控经济，剥削发展中国家，占有获取资源的途径。
货币的用途本该是 交易中介。货币产生的利息，不断在增加，无法还利息只有不断的印制钞票，产生的通胀，通过货币交换转嫁通胀。
70年代布雷顿体系崩溃就是 美国二战后的20年 刺激经济而超发的美元 使得美元含金量逐渐降低导致的，因此世界各国只好采取了浮动汇率制度。于此相对，黄金价格不断攀升。
美元作为世界唯一的通用货币，通过贸易，结算 将通胀转嫁给了世界各国，但这需要美国的大量逆差来完成的。而逆差又不断的加重这个循环。
发展中国家，不断卖给美国原料，商品，然后美国用美元付账，而发展中国家 除了购买本国需要的商品外剩余的大量美购买美国的债卷，这样美国等同于免费获得了大量资源和商品。
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货币转换为资本 资本主义剥削 前提是一个强大的集体主义利益集团
最赤裸裸 大概像现在 印度 日本 周边地区 的外汇*
出口工厂工人拿着多印的货币 不能有效换进口物资过生活 而在国内竞买必需品 用可控通货膨胀 赶上房地产泡沫 又严格控制必需品价格 造成货物假冒伪劣 极度泛滥
而创造的外汇 这个国家又支持别人经济 换取外国人的政权谅解 和依癞性
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财富通过 按资分配，而不是按劳分配。
这就是资本主义 通过，金融资本掌控经济，剥削发展中国家，占有获取资源的途径。
货币的用途本该是 交易中介。货币产生的利息，不断在增加，无法还利息只有不断的印制钞票，产生的通胀，通过货币交换转嫁通胀。
70年代布雷顿体系崩溃就是 美国二战后的20年 刺激经济而超发的美元 使得美元含金量逐渐降低导致的，因此世界各国只好采取了浮动汇率制度。于此相对，黄金价格不断攀升。
美元作为世界唯一的通用货币，通过贸易，结算 将通胀转嫁给了世界各国，但这需要美国的大量逆差来完成的。而逆差又不断的加重这个循环。
发展中国家，不断卖给美国原料，商品，然后美国用美元付账，而发展中国家 除了购买本国需要的商品外剩余的大量美购买美国的债卷，这样美国等同于免费获得了大量资源和商品。
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最赤裸裸 大概像现在 印度 日本 周边地区 的外汇*
出口工厂工人拿着多印的货币 不能有效换进口物资过生活 而在国内竞买必需品 用可控通货膨胀 赶上房地产泡沫 又严格控制必需品价格 造成货物假冒伪劣 极度泛滥
而创造的外汇 这个国家又支持别人经济 换取外国人的政权谅解 和依癞性
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财富通过 按资分配，而不是按劳分配。
这就是资本主义 通过，金融资本掌控经济，剥削发展中国家，占有获取资源的途径。
货币的用途本该是 交易中介。货币产生的利息，不断在增加，无法还利息只有不断的印制钞票，产生的通胀，通过货币交换转嫁通胀。
70年代布雷顿体系崩溃就是 美国二战后的20年 刺激经济而超发的美元 使得美元含金量逐渐降低导致的，因此世界各国只好采取了浮动汇率制度。于此相对，黄金价格不断攀升。
美元作为世界唯一的通用货币，通过贸易，结算 将通胀转嫁给了世界各国，但这需要美国的大量逆差来完成的。而逆差又不断的加重这个循环。
发展中国家，不断卖给美国原料，商品，然后美国用美元付账，而发展中国家 除了购买本国需要的商品外剩余的大量美购买美国的债卷，这样美国等同于免费获得了大量资源和商品。
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最赤裸裸 大概像现在 印度 日本 周边地区 的外汇*
出口工厂工人拿着多印的货币 不能有效换进口物资过生活 而在国内竞买必需品 用可控通货膨胀 赶上房地产泡沫 又严格控制必需品价格 造成货物假冒伪劣 极度泛滥
而创造的外汇 这个国家又支持别人经济 换取外国人的政权谅解 和依癞性
