师说中的特殊句式
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发布时间：2022-04-25 08:56
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时间：2022-07-18 13:16
一、宾语前置
句读之不知，惑之不解
二、介词结构后置
1、学于余。
2、耻学于师。
3、师不必贤于弟子。
三、判断句
1、师者，所以传道受业解惑也。
2、其为惑也，终不解矣。
3、人非生而知之者。
4、非吾所谓传其道解其惑者也。
四、省略句
1、则曰
2、今其智乃反不能及
五、被动
不拘于时
《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。
文章主题
文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
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时间：2022-07-18 14:34
【判断句】
1.师者，所以传道受业解惑也。
2.道之所存，师之所存也
【被动句】
1.不拘于时。
【宾语前置句】
1.句读之不知，惑之不解
【介词结构后置句】
1.而耻学于师。
2.不拘于时，学于余。
3.师不必贤于弟子。
扩展资料
《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。
作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
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时间：2022-07-18 16:08
【判断句】
1、师者，所以传道受业解惑也
2、道之所存，师之所存也
被动句：不拘于时
【倒装句】
1、宾语前置 ：句读之不知，惑之不解
2、介词结构后置句
①而耻学于师
②不拘于时，学于余
③师不必贤于弟子
扩展资料
师说重点背诵句子
1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
4、位卑则足羞，官盛则近谀。
5、三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
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时间：2022-07-18 18:00
特殊句式
一、宾语前置
句读之不知 ，惑之不解
二、介词结构后置
1、学于余。
2、耻学于师。
3、师不必贤于弟子。
三、判断句
1、师者，所以传道受业解惑也。
2、其为惑也，终不解矣。
3、人非生而知之者。
4、非吾所谓传其道解其惑者也。
四、省略句
1、则曰
2、今其智乃反不能及
五、被动
不拘于时
拓展资料：
《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。
此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。
文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
参考资料：百度百科 师说
热心网友
时间：2022-07-18 20:08
1、宾语前置句：句读之不知，惑之不解 不：通“否” 两个”之“都是宾语前置的标志 ，没有实义。
2、 被动句 ：不拘于时，介词结构后置 “于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“被”。
3、 状语后置句：学于余-介词结构后置
4、状语后置句：耻学于师-介词结构后置
5、判断句：师者，所以传道受业解惑也-
6、判断句：其可怪也欤-
7、介词结构后置：不必贤于弟子-
8、判断句：其为惑也，终不解矣-
9、判断句：人非生而知之者-
10、判断句：道之所存，师之所存也-
11、判断句：非吾所谓传其道解其惑者也-
12、省略句：则曰-
拓展资料
文言特殊句式一般分四类：被动句、省略句、倒装、判断句
1.被动句
被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，也叫意念被动句。
2.省略句
古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了。
3.倒装句
分为介词结构后置、状语后置、主谓倒装、宾语前置和定语后置
4.判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子
