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太极拳讲究“以柔克刚,以静制动,以弱胜强”,那么具体指哪些方面呢?

发布网友 发布时间:2022-04-25 08:59

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热心网友 时间:2023-11-11 08:53

      《道德经》是我国古代著名的思想家老子留给后人的宝贵遗产,《道德经》中所主张的“守柔”和“道法自然”的思想在我国传统文化思想中占有极其重要的地位,与太极拳主张的“柔”与“慢”,两者有着极深的渊源。

 《道德经》与太极拳之“柔”
太极拳作为一种技击拳术,它最本质的特色是“以柔克刚”,这一点更是与《道德经》中老子所持的“柔弱胜刚强”的观点一致。
“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为,“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力,比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态,但是却蕴涵了巨大的生命能力,拥有无穷的爆发潜力,是最富生机的。“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”(第七十六章)。老子从人类和草木身上归纳出一条原理:成长的事物是柔弱的,但因为具有强大的生命力,因而就有强大的力量;接近死亡的事物都是坚强的,但因为它正在失去生命力,所以它也是脆弱的。基于这样的原理,老子又提出“坚强处下,柔弱处上”(第七十六章),“天下之至柔,驰骋天下之至刚”(第四十三章)。这种柔弱中蕴涵巨大能量的认识也正是太极拳克敌制胜的T-法门。太极拳注重柔的运用,练习时始终要轻松柔和,不能有僵硬的力道,要在一种轻轻松松、自自然然的状态下,进入一种空灵柔顺的境界。

  “黏”,即双方交手之时,以手相黏,在屈伸进退、你来我往之间,既不放也不使强力,是要黏着对方不放,顺着对方使力的方向而运动,与对方之势保持一致,运用太极的圆形轨迹做运动,以此使对方的力道无法使出。这种“黏”的方式,是太极拳使力贵柔的体现,是在太极拳练习者动作舒展且柔软之后方能达到的效果。在拳来掌往之间,如跗骨之蛆,让人无从摆脱,无法使力,以此来达到“以柔克刚”的目的。
“化”,是化去的意思。王宗岳在《太极拳论》中论及:“人刚我柔谓之走,我顺人背谓之黏。”这里的“走”即是“化”的意思,在“黏”的基础上加之以“化”,将对方的力道引导、转移,即可以将对方之力化于无形。太极拳是一种力道圆柔的拳术,运力之道在于柔劲,而力道运行的轨迹则是“圆”。遇到刚直之力时,以“柔”之力“黏”之,再以“圆柔”之力加以引导,如此一来,对方之力就在毫无防备的情况下被化于无形。太极高手之中,曾有将鸟雀置于掌中而鸟雀不能飞翔者,这并非危言耸听,只不过是高手纯熟的力道能将“化”字诀运用到随心所欲的境地,将鸟雀助飞时的蹬脚之力化去,包含了一种巧劲于其中,将太极圆柔之力善加发挥的结果。“化”的力量运用到了纯熟之境时,不但能化去对方之力,还可借力打力,起到“四两拨千斤”的效果。

练太极的好处:

太极拳结合了传统导引、吐纳的方法,注重练身、练气、练意三者之间的紧密调协。

练习时一方面可锻鍊肌肉,舒筋活络;另一方面又能透过呼吸与动作间的相互配合,对内脏加以按摩锻鍊,达到强身健体的作用。

热心网友 时间:2023-11-11 08:54

“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为,“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力,比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态,但是却蕴涵了巨大的生命能力,拥有无穷的爆发潜力,是最富生机的。“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”(第七十六章)。老子从人类和草木身上归纳出一条原理:成长的事物是柔弱的,但因为具有强大的生命力,因而就有强大的力量;接近死亡的事物都是坚强的,但因为它正在失去生命力,所以它也是脆弱的。基于这样的原理,老子又提出“坚强处下,柔弱处上”(第七十六章),“天下之至柔,驰骋天下之至刚”(第四十三章)。这种柔弱中蕴涵巨大能量的认识也正是太极拳克敌制胜的T-法门。太极拳注重柔的运用,练习时始终要轻松柔和,不能有僵硬的力道,要在一种轻轻松松、自自然然的状态下,进入一种空灵柔顺的境界。
“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为,“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力,比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态,但是却蕴涵了巨大的生命能力,拥有无穷的爆发潜力,是最富生机的。“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”(第七十六章)。老子从人类和草木身上归纳出一条原理:成长的事物是柔弱的,但因为具有强大的生命力,因而就有强大的力量;接近死亡的事物都是坚强的,但因为它正在失去生命力,所以它也是脆弱的。基于这样的原理,老子又提出“坚强处下,柔弱处上”(第七十六章),“天下之至柔,驰骋天下之至刚”(第四十三章)。这种柔弱中蕴涵巨大能量的认识也正是太极拳克敌制胜的T-法门。太极拳注重柔的运用,练习时始终要轻松柔和,不能有僵硬的力道,要在一种轻轻松松、自自然然的状态下,进入一种空灵柔顺的境界。

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以柔克刚是相对的,不是绝对的,要看双方的实力对比!实力比你弱很多,你想怎么克怎么克;实力比你强很多,你啥也克不了;实力相当的情况,只能看实战的临场发挥,没有绝对的胜败。太极拳作为一种技击拳术,它最本质的特色是“以柔克刚”,这一点更是与《道德经》中老子所持的“柔弱胜刚强”的观点一致。“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为,“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力,比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态,但是却蕴涵了巨大的生命能力,拥有无穷的爆发潜力,是最富生机的。“人之生也柔弱,其死也坚强。具体指对搏时,依靠借力与顺势,眼明手快,判断准确。以弱胜强只是相差不大的情况下来说的,在绝对的差异下,也只能是被碾压

热心网友 时间:2023-11-11 08:55

以柔克刚:是指对方是功击力很强,你可轻松自由的让开对方的功击力,在借此顺势将对方的力滑击对方的某要害部位,将对方*。这样即用到了太极掌中的“以柔克刚,以静制动,以弱胜强”的法则。

热心网友 时间:2023-11-11 08:55

通过对对方攻击的准确判断,用较少的力量、用改变对方攻击方向和力点的方法,化解对方的攻击;
通过牵动对方重心的方式,用较少的力量,顺着对方失去重心的方向打击对手。
以柔克刚是相对的,不是绝对的,要看双方的实力对比!实力比你弱很多,你想怎么克怎么克;实力比你强很多,你啥也克不了;实力相当的情况,只能看实战的临场发挥,没有绝对的胜败。
太极拳以柔克刚是说太极拳具有这种攻击方式,并不是说太极拳只有这种攻击方式!

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      《道德经》是我国古代著名的思想家老子留给后人的宝贵遗产,《道德经》中所主张的“守柔”和“道法自然”的思想在我国传统文化思想中占有极其重要的地位,与太极拳主张的“柔”与“慢”,两者有着极深的渊源。

 《道德经》与太极拳之“柔”
太极拳作为一种技击拳术,它最本质的特色是“以柔克刚”,这一点更是与《道德经》中老子所持的“柔弱胜刚强”的观点一致。
“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为,“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力,比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态,但是却蕴涵了巨大的生命能力,拥有无穷的爆发潜力,是最富生机的。“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”(第七十六章)。老子从人类和草木身上归纳出一条原理:成长的事物是柔弱的,但因为具有强大的生命力,因而就有强大的力量;接近死亡的事物都是坚强的,但因为它正在失去生命力,所以它也是脆弱的。基于这样的原理,老子又提出“坚强处下,柔弱处上”(第七十六章),“天下之至柔,驰骋天下之至刚”(第四十三章)。这种柔弱中蕴涵巨大能量的认识也正是太极拳克敌制胜的T-法门。太极拳注重柔的运用,练习时始终要轻松柔和,不能有僵硬的力道,要在一种轻轻松松、自自然然的状态下,进入一种空灵柔顺的境界。

  “黏”,即双方交手之时,以手相黏,在屈伸进退、你来我往之间,既不放也不使强力,是要黏着对方不放,顺着对方使力的方向而运动,与对方之势保持一致,运用太极的圆形轨迹做运动,以此使对方的力道无法使出。这种“黏”的方式,是太极拳使力贵柔的体现,是在太极拳练习者动作舒展且柔软之后方能达到的效果。在拳来掌往之间,如跗骨之蛆,让人无从摆脱,无法使力,以此来达到“以柔克刚”的目的。
“化”,是化去的意思。王宗岳在《太极拳论》中论及:“人刚我柔谓之走,我顺人背谓之黏。”这里的“走”即是“化”的意思,在“黏”的基础上加之以“化”,将对方的力道引导、转移,即可以将对方之力化于无形。太极拳是一种力道圆柔的拳术,运力之道在于柔劲,而力道运行的轨迹则是“圆”。遇到刚直之力时,以“柔”之力“黏”之,再以“圆柔”之力加以引导,如此一来,对方之力就在毫无防备的情况下被化于无形。太极高手之中,曾有将鸟雀置于掌中而鸟雀不能飞翔者,这并非危言耸听,只不过是高手纯熟的力道能将“化”字诀运用到随心所欲的境地,将鸟雀助飞时的蹬脚之力化去,包含了一种巧劲于其中,将太极圆柔之力善加发挥的结果。“化”的力量运用到了纯熟之境时,不但能化去对方之力,还可借力打力,起到“四两拨千斤”的效果。

练太极的好处:

太极拳结合了传统导引、吐纳的方法,注重练身、练气、练意三者之间的紧密调协。

练习时一方面可锻鍊肌肉,舒筋活络;另一方面又能透过呼吸与动作间的相互配合,对内脏加以按摩锻鍊,达到强身健体的作用。

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      《道德经》是我国古代著名的思想家老子留给后人的宝贵遗产,《道德经》中所主张的“守柔”和“道法自然”的思想在我国传统文化思想中占有极其重要的地位,与太极拳主张的“柔”与“慢”,两者有着极深的渊源。

 《道德经》与太极拳之“柔”
太极拳作为一种技击拳术,它最本质的特色是“以柔克刚”,这一点更是与《道德经》中老子所持的“柔弱胜刚强”的观点一致。
“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为,“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力,比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态,但是却蕴涵了巨大的生命能力,拥有无穷的爆发潜力,是最富生机的。“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”(第七十六章)。老子从人类和草木身上归纳出一条原理:成长的事物是柔弱的,但因为具有强大的生命力,因而就有强大的力量;接近死亡的事物都是坚强的,但因为它正在失去生命力,所以它也是脆弱的。基于这样的原理,老子又提出“坚强处下,柔弱处上”(第七十六章),“天下之至柔,驰骋天下之至刚”(第四十三章)。这种柔弱中蕴涵巨大能量的认识也正是太极拳克敌制胜的T-法门。太极拳注重柔的运用,练习时始终要轻松柔和,不能有僵硬的力道,要在一种轻轻松松、自自然然的状态下,进入一种空灵柔顺的境界。

  “黏”,即双方交手之时,以手相黏,在屈伸进退、你来我往之间,既不放也不使强力,是要黏着对方不放,顺着对方使力的方向而运动,与对方之势保持一致,运用太极的圆形轨迹做运动,以此使对方的力道无法使出。这种“黏”的方式,是太极拳使力贵柔的体现,是在太极拳练习者动作舒展且柔软之后方能达到的效果。在拳来掌往之间,如跗骨之蛆,让人无从摆脱,无法使力,以此来达到“以柔克刚”的目的。
“化”,是化去的意思。王宗岳在《太极拳论》中论及:“人刚我柔谓之走,我顺人背谓之黏。”这里的“走”即是“化”的意思,在“黏”的基础上加之以“化”,将对方的力道引导、转移,即可以将对方之力化于无形。太极拳是一种力道圆柔的拳术,运力之道在于柔劲,而力道运行的轨迹则是“圆”。遇到刚直之力时,以“柔”之力“黏”之,再以“圆柔”之力加以引导,如此一来,对方之力就在毫无防备的情况下被化于无形。太极高手之中,曾有将鸟雀置于掌中而鸟雀不能飞翔者,这并非危言耸听,只不过是高手纯熟的力道能将“化”字诀运用到随心所欲的境地,将鸟雀助飞时的蹬脚之力化去,包含了一种巧劲于其中,将太极圆柔之力善加发挥的结果。“化”的力量运用到了纯熟之境时,不但能化去对方之力,还可借力打力,起到“四两拨千斤”的效果。

练太极的好处:

太极拳结合了传统导引、吐纳的方法,注重练身、练气、练意三者之间的紧密调协。

练习时一方面可锻鍊肌肉,舒筋活络;另一方面又能透过呼吸与动作间的相互配合,对内脏加以按摩锻鍊,达到强身健体的作用。

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      《道德经》是我国古代著名的思想家老子留给后人的宝贵遗产,《道德经》中所主张的“守柔”和“道法自然”的思想在我国传统文化思想中占有极其重要的地位,与太极拳主张的“柔”与“慢”,两者有着极深的渊源。

 《道德经》与太极拳之“柔”
太极拳作为一种技击拳术,它最本质的特色是“以柔克刚”,这一点更是与《道德经》中老子所持的“柔弱胜刚强”的观点一致。
“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为,“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力,比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态,但是却蕴涵了巨大的生命能力,拥有无穷的爆发潜力,是最富生机的。“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”(第七十六章)。老子从人类和草木身上归纳出一条原理:成长的事物是柔弱的,但因为具有强大的生命力,因而就有强大的力量;接近死亡的事物都是坚强的,但因为它正在失去生命力,所以它也是脆弱的。基于这样的原理,老子又提出“坚强处下,柔弱处上”(第七十六章),“天下之至柔,驰骋天下之至刚”(第四十三章)。这种柔弱中蕴涵巨大能量的认识也正是太极拳克敌制胜的T-法门。太极拳注重柔的运用,练习时始终要轻松柔和,不能有僵硬的力道,要在一种轻轻松松、自自然然的状态下,进入一种空灵柔顺的境界。

  “黏”,即双方交手之时,以手相黏,在屈伸进退、你来我往之间,既不放也不使强力,是要黏着对方不放,顺着对方使力的方向而运动,与对方之势保持一致,运用太极的圆形轨迹做运动,以此使对方的力道无法使出。这种“黏”的方式,是太极拳使力贵柔的体现,是在太极拳练习者动作舒展且柔软之后方能达到的效果。在拳来掌往之间,如跗骨之蛆,让人无从摆脱,无法使力,以此来达到“以柔克刚”的目的。
“化”,是化去的意思。王宗岳在《太极拳论》中论及:“人刚我柔谓之走,我顺人背谓之黏。”这里的“走”即是“化”的意思,在“黏”的基础上加之以“化”,将对方的力道引导、转移,即可以将对方之力化于无形。太极拳是一种力道圆柔的拳术,运力之道在于柔劲,而力道运行的轨迹则是“圆”。遇到刚直之力时,以“柔”之力“黏”之,再以“圆柔”之力加以引导,如此一来,对方之力就在毫无防备的情况下被化于无形。太极高手之中,曾有将鸟雀置于掌中而鸟雀不能飞翔者,这并非危言耸听,只不过是高手纯熟的力道能将“化”字诀运用到随心所欲的境地,将鸟雀助飞时的蹬脚之力化去,包含了一种巧劲于其中,将太极圆柔之力善加发挥的结果。“化”的力量运用到了纯熟之境时,不但能化去对方之力,还可借力打力,起到“四两拨千斤”的效果。

练太极的好处:

太极拳结合了传统导引、吐纳的方法,注重练身、练气、练意三者之间的紧密调协。

练习时一方面可锻鍊肌肉,舒筋活络;另一方面又能透过呼吸与动作间的相互配合,对内脏加以按摩锻鍊,达到强身健体的作用。

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“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为,“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力,比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态,但是却蕴涵了巨大的生命能力,拥有无穷的爆发潜力,是最富生机的。“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”(第七十六章)。老子从人类和草木身上归纳出一条原理:成长的事物是柔弱的,但因为具有强大的生命力,因而就有强大的力量;接近死亡的事物都是坚强的,但因为它正在失去生命力,所以它也是脆弱的。基于这样的原理,老子又提出“坚强处下,柔弱处上”(第七十六章),“天下之至柔,驰骋天下之至刚”(第四十三章)。这种柔弱中蕴涵巨大能量的认识也正是太极拳克敌制胜的T-法门。太极拳注重柔的运用,练习时始终要轻松柔和,不能有僵硬的力道,要在一种轻轻松松、自自然然的状态下,进入一种空灵柔顺的境界。
“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为,“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力,比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态,但是却蕴涵了巨大的生命能力,拥有无穷的爆发潜力,是最富生机的。“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”(第七十六章)。老子从人类和草木身上归纳出一条原理:成长的事物是柔弱的,但因为具有强大的生命力,因而就有强大的力量;接近死亡的事物都是坚强的,但因为它正在失去生命力,所以它也是脆弱的。基于这样的原理,老子又提出“坚强处下,柔弱处上”(第七十六章),“天下之至柔,驰骋天下之至刚”(第四十三章)。这种柔弱中蕴涵巨大能量的认识也正是太极拳克敌制胜的T-法门。太极拳注重柔的运用,练习时始终要轻松柔和,不能有僵硬的力道,要在一种轻轻松松、自自然然的状态下,进入一种空灵柔顺的境界。

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以柔克刚是相对的,不是绝对的,要看双方的实力对比!实力比你弱很多,你想怎么克怎么克;实力比你强很多,你啥也克不了;实力相当的情况,只能看实战的临场发挥,没有绝对的胜败。太极拳作为一种技击拳术,它最本质的特色是“以柔克刚”,这一点更是与《道德经》中老子所持的“柔弱胜刚强”的观点一致。“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为,“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力,比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态,但是却蕴涵了巨大的生命能力,拥有无穷的爆发潜力,是最富生机的。“人之生也柔弱,其死也坚强。具体指对搏时,依靠借力与顺势,眼明手快,判断准确。以弱胜强只是相差不大的情况下来说的,在绝对的差异下,也只能是被碾压

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以柔克刚:是指对方是功击力很强,你可轻松自由的让开对方的功击力,在借此顺势将对方的力滑击对方的某要害部位,将对方*。这样即用到了太极掌中的“以柔克刚,以静制动,以弱胜强”的法则。

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通过对对方攻击的准确判断,用较少的力量、用改变对方攻击方向和力点的方法,化解对方的攻击;
通过牵动对方重心的方式,用较少的力量,顺着对方失去重心的方向打击对手。
以柔克刚是相对的,不是绝对的,要看双方的实力对比!实力比你弱很多,你想怎么克怎么克;实力比你强很多,你啥也克不了;实力相当的情况,只能看实战的临场发挥,没有绝对的胜败。
太极拳以柔克刚是说太极拳具有这种攻击方式,并不是说太极拳只有这种攻击方式!

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      《道德经》是我国古代著名的思想家老子留给后人的宝贵遗产,《道德经》中所主张的“守柔”和“道法自然”的思想在我国传统文化思想中占有极其重要的地位,与太极拳主张的“柔”与“慢”,两者有着极深的渊源。

 《道德经》与太极拳之“柔”
太极拳作为一种技击拳术,它最本质的特色是“以柔克刚”,这一点更是与《道德经》中老子所持的“柔弱胜刚强”的观点一致。
“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为,“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力,比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态,但是却蕴涵了巨大的生命能力,拥有无穷的爆发潜力,是最富生机的。“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”(第七十六章)。老子从人类和草木身上归纳出一条原理:成长的事物是柔弱的,但因为具有强大的生命力,因而就有强大的力量;接近死亡的事物都是坚强的,但因为它正在失去生命力,所以它也是脆弱的。基于这样的原理,老子又提出“坚强处下,柔弱处上”(第七十六章),“天下之至柔,驰骋天下之至刚”(第四十三章)。这种柔弱中蕴涵巨大能量的认识也正是太极拳克敌制胜的T-法门。太极拳注重柔的运用,练习时始终要轻松柔和,不能有僵硬的力道,要在一种轻轻松松、自自然然的状态下,进入一种空灵柔顺的境界。

  “黏”,即双方交手之时,以手相黏,在屈伸进退、你来我往之间,既不放也不使强力,是要黏着对方不放,顺着对方使力的方向而运动,与对方之势保持一致,运用太极的圆形轨迹做运动,以此使对方的力道无法使出。这种“黏”的方式,是太极拳使力贵柔的体现,是在太极拳练习者动作舒展且柔软之后方能达到的效果。在拳来掌往之间,如跗骨之蛆,让人无从摆脱,无法使力,以此来达到“以柔克刚”的目的。
“化”,是化去的意思。王宗岳在《太极拳论》中论及:“人刚我柔谓之走,我顺人背谓之黏。”这里的“走”即是“化”的意思,在“黏”的基础上加之以“化”,将对方的力道引导、转移,即可以将对方之力化于无形。太极拳是一种力道圆柔的拳术,运力之道在于柔劲,而力道运行的轨迹则是“圆”。遇到刚直之力时,以“柔”之力“黏”之,再以“圆柔”之力加以引导,如此一来,对方之力就在毫无防备的情况下被化于无形。太极高手之中,曾有将鸟雀置于掌中而鸟雀不能飞翔者,这并非危言耸听,只不过是高手纯熟的力道能将“化”字诀运用到随心所欲的境地,将鸟雀助飞时的蹬脚之力化去,包含了一种巧劲于其中,将太极圆柔之力善加发挥的结果。“化”的力量运用到了纯熟之境时,不但能化去对方之力,还可借力打力,起到“四两拨千斤”的效果。

练太极的好处:

太极拳结合了传统导引、吐纳的方法,注重练身、练气、练意三者之间的紧密调协。

练习时一方面可锻鍊肌肉,舒筋活络;另一方面又能透过呼吸与动作间的相互配合,对内脏加以按摩锻鍊,达到强身健体的作用。

热心网友 时间:2023-11-11 08:54

“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为,“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力,比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态,但是却蕴涵了巨大的生命能力,拥有无穷的爆发潜力,是最富生机的。“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”(第七十六章)。老子从人类和草木身上归纳出一条原理:成长的事物是柔弱的,但因为具有强大的生命力,因而就有强大的力量;接近死亡的事物都是坚强的,但因为它正在失去生命力,所以它也是脆弱的。基于这样的原理,老子又提出“坚强处下,柔弱处上”(第七十六章),“天下之至柔,驰骋天下之至刚”(第四十三章)。这种柔弱中蕴涵巨大能量的认识也正是太极拳克敌制胜的T-法门。太极拳注重柔的运用,练习时始终要轻松柔和,不能有僵硬的力道,要在一种轻轻松松、自自然然的状态下,进入一种空灵柔顺的境界。
“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为,“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力,比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态,但是却蕴涵了巨大的生命能力,拥有无穷的爆发潜力,是最富生机的。“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”(第七十六章)。老子从人类和草木身上归纳出一条原理:成长的事物是柔弱的,但因为具有强大的生命力,因而就有强大的力量;接近死亡的事物都是坚强的,但因为它正在失去生命力,所以它也是脆弱的。基于这样的原理,老子又提出“坚强处下,柔弱处上”(第七十六章),“天下之至柔,驰骋天下之至刚”(第四十三章)。这种柔弱中蕴涵巨大能量的认识也正是太极拳克敌制胜的T-法门。太极拳注重柔的运用,练习时始终要轻松柔和,不能有僵硬的力道,要在一种轻轻松松、自自然然的状态下,进入一种空灵柔顺的境界。

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以柔克刚是相对的,不是绝对的,要看双方的实力对比!实力比你弱很多,你想怎么克怎么克;实力比你强很多,你啥也克不了;实力相当的情况,只能看实战的临场发挥,没有绝对的胜败。太极拳作为一种技击拳术,它最本质的特色是“以柔克刚”,这一点更是与《道德经》中老子所持的“柔弱胜刚强”的观点一致。“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为,“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力,比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态,但是却蕴涵了巨大的生命能力,拥有无穷的爆发潜力,是最富生机的。“人之生也柔弱,其死也坚强。具体指对搏时,依靠借力与顺势,眼明手快,判断准确。以弱胜强只是相差不大的情况下来说的,在绝对的差异下,也只能是被碾压

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以柔克刚:是指对方是功击力很强,你可轻松自由的让开对方的功击力,在借此顺势将对方的力滑击对方的某要害部位,将对方*。这样即用到了太极掌中的“以柔克刚,以静制动,以弱胜强”的法则。

热心网友 时间:2023-11-11 08:54

“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为,“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力,比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态,但是却蕴涵了巨大的生命能力,拥有无穷的爆发潜力,是最富生机的。“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”(第七十六章)。老子从人类和草木身上归纳出一条原理:成长的事物是柔弱的,但因为具有强大的生命力,因而就有强大的力量;接近死亡的事物都是坚强的,但因为它正在失去生命力,所以它也是脆弱的。基于这样的原理,老子又提出“坚强处下,柔弱处上”(第七十六章),“天下之至柔,驰骋天下之至刚”(第四十三章)。这种柔弱中蕴涵巨大能量的认识也正是太极拳克敌制胜的T-法门。太极拳注重柔的运用,练习时始终要轻松柔和,不能有僵硬的力道,要在一种轻轻松松、自自然然的状态下,进入一种空灵柔顺的境界。
“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为,“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力,比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态,但是却蕴涵了巨大的生命能力,拥有无穷的爆发潜力,是最富生机的。“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”(第七十六章)。老子从人类和草木身上归纳出一条原理:成长的事物是柔弱的,但因为具有强大的生命力,因而就有强大的力量;接近死亡的事物都是坚强的,但因为它正在失去生命力,所以它也是脆弱的。基于这样的原理,老子又提出“坚强处下,柔弱处上”(第七十六章),“天下之至柔,驰骋天下之至刚”(第四十三章)。这种柔弱中蕴涵巨大能量的认识也正是太极拳克敌制胜的T-法门。太极拳注重柔的运用,练习时始终要轻松柔和,不能有僵硬的力道,要在一种轻轻松松、自自然然的状态下,进入一种空灵柔顺的境界。

热心网友 时间:2023-11-11 08:55

通过对对方攻击的准确判断,用较少的力量、用改变对方攻击方向和力点的方法,化解对方的攻击;
通过牵动对方重心的方式,用较少的力量,顺着对方失去重心的方向打击对手。
以柔克刚是相对的,不是绝对的,要看双方的实力对比!实力比你弱很多,你想怎么克怎么克;实力比你强很多,你啥也克不了;实力相当的情况,只能看实战的临场发挥,没有绝对的胜败。
太极拳以柔克刚是说太极拳具有这种攻击方式,并不是说太极拳只有这种攻击方式!

热心网友 时间:2023-11-11 08:54

以柔克刚是相对的,不是绝对的,要看双方的实力对比!实力比你弱很多,你想怎么克怎么克;实力比你强很多,你啥也克不了;实力相当的情况,只能看实战的临场发挥,没有绝对的胜败。太极拳作为一种技击拳术,它最本质的特色是“以柔克刚”,这一点更是与《道德经》中老子所持的“柔弱胜刚强”的观点一致。“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为,“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力,比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态,但是却蕴涵了巨大的生命能力,拥有无穷的爆发潜力,是最富生机的。“人之生也柔弱,其死也坚强。具体指对搏时,依靠借力与顺势,眼明手快,判断准确。以弱胜强只是相差不大的情况下来说的,在绝对的差异下,也只能是被碾压

热心网友 时间:2023-11-11 08:53

      《道德经》是我国古代著名的思想家老子留给后人的宝贵遗产,《道德经》中所主张的“守柔”和“道法自然”的思想在我国传统文化思想中占有极其重要的地位,与太极拳主张的“柔”与“慢”,两者有着极深的渊源。

 《道德经》与太极拳之“柔”
太极拳作为一种技击拳术,它最本质的特色是“以柔克刚”,这一点更是与《道德经》中老子所持的“柔弱胜刚强”的观点一致。
“守柔”是老子在《道德经》中宣扬的最主要的观点之一。老子认为,“柔”的事物往往最具生命力、最有潜力,比如万物在初生的时候都是一种柔弱的状态,但是却蕴涵了巨大的生命能力,拥有无穷的爆发潜力,是最富生机的。“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”(第七十六章)。老子从人类和草木身上归纳出一条原理:成长的事物是柔弱的,但因为具有强大的生命力,因而就有强大的力量;接近死亡的事物都是坚强的,但因为它正在失去生命力,所以它也是脆弱的。基于这样的原理,老子又提出“坚强处下,柔弱处上”(第七十六章),“天下之至柔,驰骋天下之至刚”(第四十三章)。这种柔弱中蕴涵巨大能量的认识也正是太极拳克敌制胜的T-法门。太极拳注重柔的运用,练习时始终要轻松柔和,不能有僵硬的力道,要在一种轻轻松松、自自然然的状态下,进入一种空灵柔顺的境界。

  “黏”,即双方交手之时,以手相黏,在屈伸进退、你来我往之间,既不放也不使强力,是要黏着对方不放,顺着对方使力的方向而运动,与对方之势保持一致,运用太极的圆形轨迹做运动,以此使对方的力道无法使出。这种“黏”的方式,是太极拳使力贵柔的体现,是在太极拳练习者动作舒展且柔软之后方能达到的效果。在拳来掌往之间,如跗骨之蛆,让人无从摆脱,无法使力,以此来达到“以柔克刚”的目的。
“化”,是化去的意思。王宗岳在《太极拳论》中论及:“人刚我柔谓之走,我顺人背谓之黏。”这里的“走”即是“化”的意思,在“黏”的基础上加之以“化”,将对方的力道引导、转移,即可以将对方之力化于无形。太极拳是一种力道圆柔的拳术,运力之道在于柔劲,而力道运行的轨迹则是“圆”。遇到刚直之力时,以“柔”之力“黏”之,再以“圆柔”之力加以引导,如此一来,对方之力就在毫无防备的情况下被化于无形。太极高手之中,曾有将鸟雀置于掌中而鸟雀不能飞翔者,这并非危言耸听,只不过是高手纯熟的力道能将“化”字诀运用到随心所欲的境地,将鸟雀助飞时的蹬脚之力化去,包含了一种巧劲于其中,将太极圆柔之力善加发挥的结果。“化”的力量运用到了纯熟之境时,不但能化去对方之力,还可借力打力,起到“四两拨千斤”的效果。

练太极的好处:

太极拳结合了传统导引、吐纳的方法,注重练身、练气、练意三者之间的紧密调协。

练习时一方面可锻鍊肌肉,舒筋活络;另一方面又能透过呼吸与动作间的相互配合,对内脏加以按摩锻鍊,达到强身健体的作用。

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