古人的名和字、号都有什么不同?
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所谓姓、名、字、号，其实都是一个人的招牌，这类似于现代人除了“大名”外，有的人还有曾用名、别名、笔名。虽然都是一个人所独有的代号，但古人的姓、名、字、号均有其特殊含义。那么古人的姓、名、字、号有哪些特殊含义呢？
古人的姓名和今天人们的姓名，含义完全相同。所谓“姓”，就是一群人所共用的名，而名，则是个体所独有的。古人往往在他人的姓名前冠以职务、地名、祖先等“前缀”，进而演化为姓，如“鲁、韩、宋”等，“东郭、西门、池、柳”之流则是以景物、方位为群，“师、史、祝”等是以职业为姓，“上官、司马、司徒”则是明显以官位为姓，所谓“公孙、王孙”之流，多半其祖上是王、公。
名，这是个人的符号，成因、来源要较“姓”更广泛。在早期，较为蒙昧的时代，人们可能以时间、纪实，甚至人的生理特征为名。如“时间名”，孔甲、盘庚、干支等，“生理特征名”如黑肱等，“纪实名”，因思想、文化方面的原因，夏商等朝，人们起名字时还未意识到将所谓期望、抱负之流融入后人的名字之中，总体来说，虽然没什么技术含量，“胜”在朴素。
字，是对“名”的解释、补充，所谓“名字”，就是这样来的。这个东西就略微有技术含量，在古代，穷人起个名，一个“狗蛋”之流完事，人们长期地挣扎于温饱线上，什么抱负都是空想，所以，字几乎是士大夫、文人、书生的特权。
一般来说，“字”是和“名”相表里的，所以也称“表字”，如《离*》里面屈原的自述，“名余曰正则兮，字余曰灵均”，所谓“正则”，即“平”，而“灵均”即“原”，即名为“平”而字为“原”。以“字”为“名”之补充，宋代的晃补之可谓经典案例，他字“无咎”，补之而无咎，志气高、野心大。
所谓“号”，如苏东坡、郑板桥、朱柏庐，乍看之下，高大上，在古代，只有混得还不赖的中上层，才会有号，底层人士，没有这种雅兴，就算真有号，那也很难被史*下来。所谓“号”，就是个别称，也叫做别号。别号中以“居士”、“山人”最为常见。
在人际交往中，名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。在尊称、下对上称呼时则称字、号。上流社会在交际应酬中爱以别号相称以表示尊重，直呼其名，是很不礼貌的，有时还要因此受到惩罚。
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古人的“名”是个人符号，带有个人烙印。名是婴儿出生百日后由父亲取得,然后以此入籍登记。“字”又称表字，是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。“号”是指中国古代人与“名”“字“以外的自称，如苏轼自称”东坡居士“。
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名，一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。字，是男子20岁（*）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。别号是名和字以外的称号。古时，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。
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名就是长辈可以叫得，出生3个月后取得；
字是朋友称呼自己得，在20岁*的时候取得；
号是尊重他人取得，可以是两个或者三个字以上，展现个性得。
