王羲之和温州的渊源
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发布时间：2022-04-26 20:41
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时间：2023-10-30 21:12
王羲之在温州的逸事遗踪
王羲之（321～379），字逸少，原籍琅邪临沂（今属山东）世居会稽山阴（今浙江绍兴）。出身世族大家，是我国东晋著名的书法家、文学家。在书法艺术上博采众长，自成一家，笔势“飘若浮云，矫若游龙”，被后世尊为“书圣”。*山水，能诗善赋，他的代表作《兰亭集序》，不仅在文学上是宴游诗序中脍炙人口的名篇，尤其在书法上被称为“天下第一行书”。他所作书简杂帖，或议论时政，或抒发怀抱，亦为世所称颂。
王羲之小时拙于言辞，及长，聪慧有辨才，为时贤所器重。22岁任秘书郎，后迁征西将军参军，累迁长史，荐迁宁远将军、江州刺史。频召为侍中、吏部尚书、授护军将军、皆不就。永和七军（351）为右军将军、会稽内史。羲之重政宽和，时会稽灾荒，他开仓赈贷，漕运便民；朝廷赋役繁重，“每上疏争之；”曾痛斥当时吏政*，说；“自倾年割剥遗黎，刑徒竟路，殆同秦政。”关心民间疾苦，做了不少有益于百姓的好事。
羲之信奉道教，崇尚清淡，性格豪逸，好山水之游，素无廊庙之志。后来与朋友王述发生矛盾，王述升任扬州刺史，成了王羲之的顶头上司，出于私怨，对羲之诸多挑剔，羲之深以为耻，便称病辞职，并在父母墓前发誓不再出任官职。《晋书?王羲之传》云；“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，戈钓娱乐。又与道士许迈共修服食，采药食不远千里，偏游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：‘我卒当以乐死’。可见其辞官后优游山水的生活情景。
王羲之与温州有着密切关系。明任敬在《温州府图志?序》中云：“尝考自东晋置郡以来，为之守者如王羲之之治尚慈惠，谢灵运之招士讲书，由是人知自爱向学，民风一变。”王羲之在温州留下许多逸事遗迹，如：“五马坊”，南宋祝穆《方舆胜览》卷九载：“王羲之守永嘉，庭列五马，绣鞍金勒，出即控之，今有五马坊。”杨蟠《咏五马坊》诗云：“相传有五马，曾此立踟蹰。人爱使君好，换鹅非俗书。”首句有“五马”，末句有王羲之“换鹅”典故，所指是王羲之无疑。杨蟠是北宋时温州知州，曾定温州城内为三十六坊，其中就有“五马坊”，可见“五马坊”为太守王羲之而命名在北宋已见之于文字记载。《方舆胜览》还记载了温州百里坊至平阳屿一百里河港荷花盛开，王羲之自南门登舟赏荷，唐温州刺史张又新《咏百里坊（芳）》诗云：“时清游骑南徂暑，正值荷花百里开。民喜出行迎五马，全家知是使君来。”“造访乐清高士张荐。”：明永乐《乐清县志》卷二“丹霞山”云：“初，晋张文君炼丹於此，太守王羲之访之，文君遁入竹，不获见。”同书卷八“仙释”云：“张文君，字子雁，乐清人，世居白鹤山下，得神仙*之术，於所居傍炼丹。郡守王羲之慕其名往访焉。文君以余药掷溪水，遁入竹中，右军不获见而去。”北宋《太平寰宇记》卷九九“张文君”云：“永嘉人，隐丹霞山，郡守羲之造访，遁入竹中不得见。唐张又新《白鹤山》诗云：“欲驱五马寻真隐，谁是当年入竹人。”《太平御览》卷九六三“竹部”引刘宋郑缉之《永嘉郡记》云：“乐成县民张荐者，隐居颐志，不应辟命，家有苦竹数十顷，在竹中为属，恒居其中。王右军闻而造之，荐逃避竹中，不与相见，一郡号为高士。”可见王羲之任永嘉郡守造访乐清张荐事，自刘宋、庸、宋、明、清以来一直连续记载，一脉相承。
除了上述记载外，又如“墨池坊”，《永嘉县志-古迹》载：“墨池，在墨池坊，王右军临池作书，洗砚於此。”明叶式《墨池记》云：“右*温多惠政，暇辄复临池以适其情，后人因祠於郡城。”“华严石砚”；温州江北罗浮华严山产石砚，王羲之得之甚喜，简帖中有：“近得华严石砚颇佳”之语。相传温州郭公山“富览亭”三字为王羲之手书。旧温州府署左井栏内侧刻有“容成太玉洞”五字，相传也为王羲之所书。王羲之游恶溪见溪水惊险奇绝，遂书“突星濑”三字於溪边大石。温州华盖山下旧有“王谢祠”，为温州人民怀念王羲之、谢灵运而建的。
王羲之曾任永嘉郡太守，从唐宋前后以来，均有文籍可稽，史书源源连载，证据确凿；但近来也有学者据《晋书-王羲之传》缺载而提出否定或质疑。
王羲之与楠溪鹅兜
浙南永嘉溪山，山水秀丽，现为国家重点风景名胜区。当地农家有种用具，名鹅兜。它用杉木制，下部有底，圆形似鹅身，可盛水；上有揭柄如鹅头形，可用手提。山乡农家妇女喜用鹅兜洗衣服，或用它给孩童洗浴。这种形状的鹅兜，全国其他地方少有，唯独浙南有之。为什么要把一件浣洗用的器具制成鹅的形状呢？据传，这与书圣王羲之有几分瓜葛。
王羲之（321—379），字逸少，号澹斋，世称王右军，原籍山东琅琊（今属临沂）人，世居浙江会稽山阴（今绍兴）。他曾为永嘉郡（今温州）太守，其人崇尚清淡，性情豪逸，好游山玩水，乃是仁智之士。他一生最为爱好的是练字、养鹅，使字与鹅结下了特殊之缘。当时永嘉河乡、溪山多养鹅，鹅的羽毛呈灰白色，会游泳，身体稳雅，头秀长，头上的肉状冠很美，且极灵活。这给王羲之练字大有启发：他练字亦求稳雅秀美，稳若泰山，活如矫龙。王羲之看鹅练字、养鹅练字，又特别爱写鹅字。天台上的鹅字碑有王羲之书的独笔鹅字；绍兴兰亭“鹅池”的这个鹅字也是王羲之写的；王羲之35岁时又辞官归隐奉化剡原九曲溪养鹅。王羲之练就的字，飘若浮云，矫若惊龙，龙飞凤舞，实与鹅有着渊源。
王羲之在永嘉任太守，留下了洗砚洗笔的“墨池”古迹，并有“华严石砚”之说，“王得之，甚喜”，这石砚产于永嘉江北罗浮华严山，现华严山下仍有花泥岙村。王羲之爱鹅、养鹅、悟鹅、以鹅为神形而练字，在永嘉亦留下了美丽传说。时人为纪念他，便请圆木匠人以鹅形制作成家用器具鹅兜，日日使用，天天相见，在楠溪山乡及浙南地区流传至今。
他是我国晋代的大书法家。出身贵族。四十八岁任会嵇内史、右军将军，世称“王右军”。
王羲之在书法上有杰出的成就，他曾学过书法名家钟繇的笔法，但不墨守钟法，虚心吸收魏晋诸家书法的精华，会古通今，锐意创新，形成了自己独具特色的书法风格，真草行书，众体兼美，笔势奔放，宛丽多姿，成为后世书法上的正宗，被人誉为“书圣”。
羲之虽然出身高门士族，又具才华，但对荣禄仕进则多次谦退，朝廷“频召为侍中、吏部尚书，皆不就”。另一方面羲之对国事民瘨却十分关注。他关心北伐，志图恢复中原，统一华夏；关心政局安定，努力促进国内团结；并且开仓赈乏，柬争朝廷减省赋役等等。他还十分关心温州一带人民生活，《全晋文》卷六记载了王羲之书简，内中有提及：“比得其书，方山海间，民逃亡殊异，永嘉（郡）乃以五百户去。深可忧！此间（指会嵇）不乃至此。”
后来，王羲之由于朝廷没有接受他的书柬，还因此受到冷遇和讥笑。永和十一年，羲之称病辞去会嵇内史，在父母墓前起誓，今后不再为官和干涉朝廷之事。从此，他居会嵇，过着“年年桑榆”“独善其身”的生活，其足迹则遍游东中诸郡，泛沧海，穷诸名山，与东土人士尽山水之游。
关于王羲之和温州的关系，目前史学界存在两说，其一，根据《温州府志》《永嘉县志》引祝穆《方舆胜览》等书所载：王羲之曾任永嘉太守，并有庭列五马的传说。其二，《晋书本传》及其他有关史籍均无此记载。但王曾出游永嘉，并在一些地方留下了行踪足迹。如《永嘉郡记》载：“昔王右军游永嘉，终于恶道。右军书南边大石，今犹见墨迹，而字不甚了了。”又，“乐民县民张荐者，隐居颐志，不应辟命。家有苦竹数十顷，在竹中为屋，恒居其中。王右军闻而造之。荐逃避竹中，不与相见，一郡号为高士。”特别是历代以来，在民间广泛流传着不少有关王羲之的传说。
温州五马街，原名“五马坊”，是温州市的中心闹市区。其命名由来与王羲之有关。相传，王羲之在永嘉任太守时，庭列五马，绣鞍金勒，在每次出行时，五马齐驱，驰骋于道。唐代温州刺史张又新在《百里芳》一诗中说：“时清游骑南徂暑，正值荷花百里开；民喜出行迎五马，全家知是使君来。”写的就是此事。当时可能还没有坊名。到北宋杨蟠任永嘉太守时，他把温州街巷分为三十六坊，为了纪念王曾此立踟躇。人爱使君好，换鹅非俗书。“说的都很明确。
根据《永嘉县志·古迹》载：“墨池，在墨池坊，王右军临池作书，洗砚于此。”坊因池名，至今仍在。据了解，从前的墨池，在今温州市*院子里，已湮灭。清同治云子携曾目睹；他在《温州竹枝词》中写道：“墨池遗迹尚巍然，亭阁园池位置偏。”
为了纪念王羲之这一遗迹，宋代大书法家米芾曾题过“墨池”两个大字，以志不忘。后亦湮没无存。到清乾隆五十年（公元1785年）秋八月三日，由三衢黄大谋续补了“墨池”两字，并刻于石。此石今藏于温州博物馆内。当我们看到这苍遒有劲的两个大字时，仿佛闻到那阵阵墨香，也仿佛看到王羲之那“飘若浮云，矫若游龙”的笔迹在我们眼前晃动。清代曾任温州司马的郭钟岳，有一首《咏墨池》词中道：“风流太守忆王郎，经换笼鹅字字香。昨日见郎书法好，移家合住墨池坊。”
在温州城的北面，即江北岸，有一座华严山，其山以出砚为名。据《永嘉县志·叙山》云：“华严山，在城北八里永宁支山，有华严洞，花木繁丽，自成佳境，其石可为砚。”相传，王羲之曾得到华严石砚。王羲之很爱砚。他在法帖中写道：“近得华严石砚颇佳。这也是他的一大乐事，故写入法帖，以留后世。
王羲之，在温州留有的笔迹多处。民间相传，温州郭公山麓原“富览亭”亭额以及华盖山麓原有一井栏上所铭的“容成太玉洞天”六字，均出自他的手笔，可惜都已湮灭无存。故清方子颖在《温州竹枝词》中有“富览亭空一怀古，右军真迹付云烟”之句。
王羲之所处的时代，距今已有一千六百多年了。作为“书圣”，他的书法对后世影响很大。在温州，墨池的水，也一直滋润着这块土地。自唐以来，文风蔚然，书家蜂起。远从唐代的草书驰名的张湮，到明代七岁能书的姜立纲；近从三十年代号称“永嘉二难”的孟容、公愚两兄弟，到当今书坛上的方介堪、邹梦禅，更加可贵的是一代新人正在成长。他们结社墨池，吸收前辈书法艺术的精华，努力创造各异的风格流派，使祖国的书法之花，开得更加鲜艳。
参考资料：http://www.wzrb.com.cn/node2/node9/node154/userobject8ai130406.html
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时间：2023-10-30 21:12
墨池，王羲之练字时洗笔把整个池塘洗黑了，而得名的呀。
我就了解这么些。
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时间：2023-10-30 21:12
王羲之在温州的逸事遗踪
王羲之（321～379），字逸少，原籍琅邪临沂（今属山东）世居会稽山阴（今浙江绍兴）。出身世族大家，是我国东晋著名的书法家、文学家。在书法艺术上博采众长，自成一家，笔势“飘若浮云，矫若游龙”，被后世尊为“书圣”。*山水，能诗善赋，他的代表作《兰亭集序》，不仅在文学上是宴游诗序中脍炙人口的名篇，尤其在书法上被称为“天下第一行书”。他所作书简杂帖，或议论时政，或抒发怀抱，亦为世所称颂。
王羲之小时拙于言辞，及长，聪慧有辨才，为时贤所器重。22岁任秘书郎，后迁征西将军参军，累迁长史，荐迁宁远将军、江州刺史。频召为侍中、吏部尚书、授护军将军、皆不就。永和七军（351）为右军将军、会稽内史。羲之重政宽和，时会稽灾荒，他开仓赈贷，漕运便民；朝廷赋役繁重，“每上疏争之；”曾痛斥当时吏政*，说；“自倾年割剥遗黎，刑徒竟路，殆同秦政。”关心民间疾苦，做了不少有益于百姓的好事。
羲之信奉道教，崇尚清淡，性格豪逸，好山水之游，素无廊庙之志。后来与朋友王述发生矛盾，王述升任扬州刺史，成了王羲之的顶头上司，出于私怨，对羲之诸多挑剔，羲之深以为耻，便称病辞职，并在父母墓前发誓不再出任官职。《晋书?王羲之传》云；“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，戈钓娱乐。又与道士许迈共修服食，采药食不远千里，偏游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：‘我卒当以乐死’。可见其辞官后优游山水的生活情景。
王羲之与温州有着密切关系。明任敬在《温州府图志?序》中云：“尝考自东晋置郡以来，为之守者如王羲之之治尚慈惠，谢灵运之招士讲书，由是人知自爱向学，民风一变。”王羲之在温州留下许多逸事遗迹，如：“五马坊”，南宋祝穆《方舆胜览》卷九载：“王羲之守永嘉，庭列五马，绣鞍金勒，出即控之，今有五马坊。”杨蟠《咏五马坊》诗云：“相传有五马，曾此立踟蹰。人爱使君好，换鹅非俗书。”首句有“五马”，末句有王羲之“换鹅”典故，所指是王羲之无疑。杨蟠是北宋时温州知州，曾定温州城内为三十六坊，其中就有“五马坊”，可见“五马坊”为太守王羲之而命名在北宋已见之于文字记载。《方舆胜览》还记载了温州百里坊至平阳屿一百里河港荷花盛开，王羲之自南门登舟赏荷，唐温州刺史张又新《咏百里坊（芳）》诗云：“时清游骑南徂暑，正值荷花百里开。民喜出行迎五马，全家知是使君来。”“造访乐清高士张荐。”：明永乐《乐清县志》卷二“丹霞山”云：“初，晋张文君炼丹於此，太守王羲之访之，文君遁入竹，不获见。”同书卷八“仙释”云：“张文君，字子雁，乐清人，世居白鹤山下，得神仙*之术，於所居傍炼丹。郡守王羲之慕其名往访焉。文君以余药掷溪水，遁入竹中，右军不获见而去。”北宋《太平寰宇记》卷九九“张文君”云：“永嘉人，隐丹霞山，郡守羲之造访，遁入竹中不得见。唐张又新《白鹤山》诗云：“欲驱五马寻真隐，谁是当年入竹人。”《太平御览》卷九六三“竹部”引刘宋郑缉之《永嘉郡记》云：“乐成县民张荐者，隐居颐志，不应辟命，家有苦竹数十顷，在竹中为属，恒居其中。王右军闻而造之，荐逃避竹中，不与相见，一郡号为高士。”可见王羲之任永嘉郡守造访乐清张荐事，自刘宋、庸、宋、明、清以来一直连续记载，一脉相承。
除了上述记载外，又如“墨池坊”，《永嘉县志-古迹》载：“墨池，在墨池坊，王右军临池作书，洗砚於此。”明叶式《墨池记》云：“右*温多惠政，暇辄复临池以适其情，后人因祠於郡城。”“华严石砚”；温州江北罗浮华严山产石砚，王羲之得之甚喜，简帖中有：“近得华严石砚颇佳”之语。相传温州郭公山“富览亭”三字为王羲之手书。旧温州府署左井栏内侧刻有“容成太玉洞”五字，相传也为王羲之所书。王羲之游恶溪见溪水惊险奇绝，遂书“突星濑”三字於溪边大石。温州华盖山下旧有“王谢祠”，为温州人民怀念王羲之、谢灵运而建的。
王羲之曾任永嘉郡太守，从唐宋前后以来，均有文籍可稽，史书源源连载，证据确凿；但近来也有学者据《晋书-王羲之传》缺载而提出否定或质疑。
王羲之与楠溪鹅兜
浙南永嘉溪山，山水秀丽，现为国家重点风景名胜区。当地农家有种用具，名鹅兜。它用杉木制，下部有底，圆形似鹅身，可盛水；上有揭柄如鹅头形，可用手提。山乡农家妇女喜用鹅兜洗衣服，或用它给孩童洗浴。这种形状的鹅兜，全国其他地方少有，唯独浙南有之。为什么要把一件浣洗用的器具制成鹅的形状呢？据传，这与书圣王羲之有几分瓜葛。
王羲之（321—379），字逸少，号澹斋，世称王右军，原籍山东琅琊（今属临沂）人，世居浙江会稽山阴（今绍兴）。他曾为永嘉郡（今温州）太守，其人崇尚清淡，性情豪逸，好游山玩水，乃是仁智之士。他一生最为爱好的是练字、养鹅，使字与鹅结下了特殊之缘。当时永嘉河乡、溪山多养鹅，鹅的羽毛呈灰白色，会游泳，身体稳雅，头秀长，头上的肉状冠很美，且极灵活。这给王羲之练字大有启发：他练字亦求稳雅秀美，稳若泰山，活如矫龙。王羲之看鹅练字、养鹅练字，又特别爱写鹅字。天台上的鹅字碑有王羲之书的独笔鹅字；绍兴兰亭“鹅池”的这个鹅字也是王羲之写的；王羲之35岁时又辞官归隐奉化剡原九曲溪养鹅。王羲之练就的字，飘若浮云，矫若惊龙，龙飞凤舞，实与鹅有着渊源。
王羲之在永嘉任太守，留下了洗砚洗笔的“墨池”古迹，并有“华严石砚”之说，“王得之，甚喜”，这石砚产于永嘉江北罗浮华严山，现华严山下仍有花泥岙村。王羲之爱鹅、养鹅、悟鹅、以鹅为神形而练字，在永嘉亦留下了美丽传说。时人为纪念他，便请圆木匠人以鹅形制作成家用器具鹅兜，日日使用，天天相见，在楠溪山乡及浙南地区流传至今。
他是我国晋代的大书法家。出身贵族。四十八岁任会嵇内史、右军将军，世称“王右军”。
王羲之在书法上有杰出的成就，他曾学过书法名家钟繇的笔法，但不墨守钟法，虚心吸收魏晋诸家书法的精华，会古通今，锐意创新，形成了自己独具特色的书法风格，真草行书，众体兼美，笔势奔放，宛丽多姿，成为后世书法上的正宗，被人誉为“书圣”。
羲之虽然出身高门士族，又具才华，但对荣禄仕进则多次谦退，朝廷“频召为侍中、吏部尚书，皆不就”。另一方面羲之对国事民瘨却十分关注。他关心北伐，志图恢复中原，统一华夏；关心政局安定，努力促进国内团结；并且开仓赈乏，柬争朝廷减省赋役等等。他还十分关心温州一带人民生活，《全晋文》卷六记载了王羲之书简，内中有提及：“比得其书，方山海间，民逃亡殊异，永嘉（郡）乃以五百户去。深可忧！此间（指会嵇）不乃至此。”
后来，王羲之由于朝廷没有接受他的书柬，还因此受到冷遇和讥笑。永和十一年，羲之称病辞去会嵇内史，在父母墓前起誓，今后不再为官和干涉朝廷之事。从此，他居会嵇，过着“年年桑榆”“独善其身”的生活，其足迹则遍游东中诸郡，泛沧海，穷诸名山，与东土人士尽山水之游。
关于王羲之和温州的关系，目前史学界存在两说，其一，根据《温州府志》《永嘉县志》引祝穆《方舆胜览》等书所载：王羲之曾任永嘉太守，并有庭列五马的传说。其二，《晋书本传》及其他有关史籍均无此记载。但王曾出游永嘉，并在一些地方留下了行踪足迹。如《永嘉郡记》载：“昔王右军游永嘉，终于恶道。右军书南边大石，今犹见墨迹，而字不甚了了。”又，“乐民县民张荐者，隐居颐志，不应辟命。家有苦竹数十顷，在竹中为屋，恒居其中。王右军闻而造之。荐逃避竹中，不与相见，一郡号为高士。”特别是历代以来，在民间广泛流传着不少有关王羲之的传说。
温州五马街，原名“五马坊”，是温州市的中心闹市区。其命名由来与王羲之有关。相传，王羲之在永嘉任太守时，庭列五马，绣鞍金勒，在每次出行时，五马齐驱，驰骋于道。唐代温州刺史张又新在《百里芳》一诗中说：“时清游骑南徂暑，正值荷花百里开；民喜出行迎五马，全家知是使君来。”写的就是此事。当时可能还没有坊名。到北宋杨蟠任永嘉太守时，他把温州街巷分为三十六坊，为了纪念王曾此立踟躇。人爱使君好，换鹅非俗书。“说的都很明确。
根据《永嘉县志·古迹》载：“墨池，在墨池坊，王右军临池作书，洗砚于此。”坊因池名，至今仍在。据了解，从前的墨池，在今温州市*院子里，已湮灭。清同治云子携曾目睹；他在《温州竹枝词》中写道：“墨池遗迹尚巍然，亭阁园池位置偏。”
为了纪念王羲之这一遗迹，宋代大书法家米芾曾题过“墨池”两个大字，以志不忘。后亦湮没无存。到清乾隆五十年（公元1785年）秋八月三日，由三衢黄大谋续补了“墨池”两字，并刻于石。此石今藏于温州博物馆内。当我们看到这苍遒有劲的两个大字时，仿佛闻到那阵阵墨香，也仿佛看到王羲之那“飘若浮云，矫若游龙”的笔迹在我们眼前晃动。清代曾任温州司马的郭钟岳，有一首《咏墨池》词中道：“风流太守忆王郎，经换笼鹅字字香。昨日见郎书法好，移家合住墨池坊。”
在温州城的北面，即江北岸，有一座华严山，其山以出砚为名。据《永嘉县志·叙山》云：“华严山，在城北八里永宁支山，有华严洞，花木繁丽，自成佳境，其石可为砚。”相传，王羲之曾得到华严石砚。王羲之很爱砚。他在法帖中写道：“近得华严石砚颇佳。这也是他的一大乐事，故写入法帖，以留后世。
王羲之，在温州留有的笔迹多处。民间相传，温州郭公山麓原“富览亭”亭额以及华盖山麓原有一井栏上所铭的“容成太玉洞天”六字，均出自他的手笔，可惜都已湮灭无存。故清方子颖在《温州竹枝词》中有“富览亭空一怀古，右军真迹付云烟”之句。
王羲之所处的时代，距今已有一千六百多年了。作为“书圣”，他的书法对后世影响很大。在温州，墨池的水，也一直滋润着这块土地。自唐以来，文风蔚然，书家蜂起。远从唐代的草书驰名的张湮，到明代七岁能书的姜立纲；近从三十年代号称“永嘉二难”的孟容、公愚两兄弟，到当今书坛上的方介堪、邹梦禅，更加可贵的是一代新人正在成长。他们结社墨池，吸收前辈书法艺术的精华，努力创造各异的风格流派，使祖国的书法之花，开得更加鲜艳。
参考资料：http://www.wzrb.com.cn/node2/node9/node154/userobject8ai130406.html
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时间：2023-10-30 21:12
墨池，王羲之练字时洗笔把整个池塘洗黑了，而得名的呀。
我就了解这么些。
