文艺复兴时期哲学的自然哲学
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发布时间：2022-04-21 18:19
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时间：2023-11-06 20:00
起源及代表人物
伴随人文主义思潮的兴起，这一时期还出现了自然哲学学说，它把自然事物作为主要研究对象，竭力对刚刚萌发出来的新兴自然科学成果从总体上作出理论概括与说明。其代表人物是德国人库萨的尼古拉、意大利人达?芬奇、B.特莱西奥、G.布鲁诺、T.康帕内拉(1568～1639)等。
思想特点一
他们的特点是：①肯定物质世界的客观实在性。自然哲学家们驳斥了超自然神的宗教观念，批判了亚里士多德主义抬高形式、贬低质料、断言物质消极被动的理论。特莱西奥认为物质是一切事物的基础，物质是永恒的，它既不产生也不消灭。布鲁诺指出，物质实体是万物的本原、万物的原因，纷繁多样的自然事物都不过是变易着的物质的现象。自然哲学家们在阐发上述学说时，还表现出丰富的辩证法思想。他们抛弃了第一推动者的旧观念，倡导物质自动说，拒绝二重世界的神学说教，断定宇宙在时间和空间上是无限的。他们还力图用对立统一和相互联系的观点来说明事物，库萨的尼古拉提出了对立面一致的思想，布鲁诺更详尽地论述了事物的对立统一，认为要认识自然的最大秘密，就要研究和观察事物的矛盾和对立。
思想特点二
② 否定非物质的灵魂实体，确认认识是对客观世界的反映，坚信世界的可知性。许多自然哲学家断定灵魂不能脱离肉体而存在,理性或灵魂是自然的产物,肯定认识的对象是自然，认为认识自然就是探索自然的统一性和因果必然性。他们对认识的起源与发展、感觉和理性在认识中的作用也进行了考察，认为认识开始于感官经验。他们还进一步探讨了认识的发展过程，库萨的尼古拉和布鲁诺把认识分为感性、理智、心智等几个不同的阶段。对于感觉在认识中的作用，自然哲学家表现出两种倾向，一种以布鲁诺为代表，抬高理性思维，而比较轻视感觉经验；另一种以特莱西奥和康帕内拉为代表，重视感觉经验，强调用实验的方法研究自然界。这表明欧洲近代唯理论与经验论的分野在此时已初见端倪。
但是，这个时期的自然哲学毕竟带有脱胎于中世纪封建神学和经院哲学的历史痕迹。自然哲学家们虽然基本上贯彻了唯物主义原则，但他们的哲学一般以泛神论的形式出现，并包含着神学唯心主义和物活论的成分。在对宇宙起源和物质运动原因的说明上，他们或者把上帝同宇宙、自然等同起来,或者宣称宇宙起源于上帝,不过上帝又令宇宙自存；他们否认非物质的灵魂实体，却又断定在物质自然界内部存在着灵魂，有人甚至提出充塞于物质自然界的所谓宇宙灵魂是物质运动的原因。
