发布网友 发布时间:2022-04-22 04:49
共2个回答
热心网友 时间:2023-10-05 20:31
http://ke.baidu.com/view/528347.htm
心意识讲者数辈,争论心意识不决,予乃为稽诸古。《文殊问经》云:“心者聚义,意者忆义,识者现知义。”《俱舍论》云:“集起名心,筹量名意,了别名识。”《密严经》云:“藏是心,执我名意,取诸境界为识。”如是等说,皆小异而大同者也。永嘉云:“损法财,灭功德,莫不由兹心意识。”是故教乘中须一一究审,不可混淆。宗门直指心源,则一念不生全体现,又何必琐琐分别争论为也?
热心网友 时间:2023-10-05 20:32
东方国家,心的概念与西方的心的概念是有不同的。这里的心,指的是意识的判断,是动作过程,也就是说由于心的意识思维过程而认识和理解了世界万物。由于认识是种人的主观心理认知,自然就有人的主观意愿在影响认识的结果,所以我们的一切认知行为其实都是自我意识的反映,谈不上真和伪,一切见解都不是真实的对外界的反映,只是在反映我们自己对外界的认识程度而已,所以说唯心虚妄。
因为是虚妄,所以不存在从人心改变物质的可能,只有从人心能否真实观察认知物质的可能。外物并没有不存在,只是因为不被我们感知;外物不是被改变,只是因为我们见解认知的角度和范围有局限。